bp000002719

іг у с т р о и т ь в ся . Сего р а д и р е ч е с я о Іоаннѣ , еж е силою и ду х ом ъ И л іиным ъ .... с и р ѣ ч ь туюж де в сп р іи м е тъ сл уж б у . Якр- ж е сеіі П р ед т еч а бѣ п ер в а го п риш е с тв ія , тако и онъ б удетъ П р ед т еч а втором у и сл авн ом у его приш ествію ; тако П р ед т е ­ ч а втораго и сл а вп а го Е го п риш е с тв ія и н а сіе х р ан и м ъ есть (стр. 2 3 4 3 -я = К н . о вѣ р . л. 270 об.; Кир. кн. л. 47; Соборн. сл. И пполи т, л. 127 об.: Ефр. Сир. 105 сл. л. 303 об.). Прилтчаніе 13-е. Какъ предтеча перваго пришествія Хри­ стова—I. Креститель былъ на землѣ въ чувственномъ виде, такъ и предтеча второго пршпествія Христова-—пр. Илія долженъ явить­ ся на землю въ чувственномъ оке видіь. ІІр. Илія вторично на землю еще не явился. Значит, и времена антихристовы еще не наступили. О послѣднемъ антихристѣ. Что послѣаній антихристъ будетъ не бцхъ, не сата­ на , какъ думаютъ многіе старообрядцы, а человеке, кото­ рый только действовать будетъ силою діавольской, какъ о семъ говорить св. I. Златоустъі Кто яже есть сей (т. е. ан тихри стъ )? Убо л и сатан а? Ни- какож е, но ч е л о в ѣ к ъ нѣ к ій , в с я к о е егово п рщ м л яй д ѣй ство . И о ткры ется ч е л о в ѣ к ъ , р еч е , п р е в зн о с яй с я ц а д ъ в с я к а го г л а - големаго Нога, и ли ч ти л ищ а , небо въ и д о л о служ ен іе в в е д е т ъ онъ, но богопротивен!» нѣ к то б у д е тъ п в сѣ х ъ р а з о р и т ь бо говъ и повелит!» к л а н я т и с я себѣ вмѣсто Гога... д ѣ л а в е л ія сдѣ - л а е тъ и зн ам е н ія п о к аж е т » ч у д н а я (стр. 2 3 3 4 -я = К и р . кн. л. 45, 50 л. н а об., 51 об.; Кн. о вѣр . 270 л.; Соборн. Б ол . л. 127; Ефр. Сир. 105 сл. л. 300). Не о ст ави ли бы убо сія П а в ел ъ , о ан ти х ри с тѣ б есѣ д у яй , ащ е бы п о л е зн а я быш а.... Я к ож е бо д іа в о л ъ отъ п р ев зн иш е- н ія пад е, тако н д ѣ й с т в у ем ы й отъ него (т. е. ан ти х ри стъ ) в ъ п р ев зн ош еи іе ном а зу емы й (стр. 2312-я). Ііримѣчаніе 14-е. Въ подтвержден^ своего мнѣнія о томъ, что антихристъ будетъ нѣчто мысленное, отвлеченное (совокуп­ ность ересей), или даже самъ діаволъ, старообрядцы ссылаются, во 1 -XI,, на слова ир. Ефрема Сирина: „воцаривпіуся змію на земли, съ радостію сіи людіе поборницы -ему будутъ" (Ефр.