bp000002719

лиеты-мпссіонеры такимъ путемъ достигаютъ очень немно- гаго, тѣмъ менѣе могутъ одѣлать учительницы п матушки.' А если принять во вниманіе, что для такой своей миссіонер- ской дѣятельности онѣцпо проекту автора, должны нотерпѣть уронъ въ ихъ общемъ образованіи, то лучше и совсѣмъ не желать такой миссіп. Для первого же рода мпссіп открывается весьма широ­ кое поле и для учительницы, и для матушки, и нельзя не пожелать, чтобы ті тѣ и другія прониклись мыслью, что онѣ но своему положепію могутъ многое сдѣлать для проевѣще- нія въ духѣ правоелавія среди сельскаго населенія. Ііоже- ланіе это вызывается тѣмъ, что въ действительности дѣлает- ся мало. Наши народиыя школы съ учащимъ персоналомъ какъ- то далеко отстоятъ отъ жизни, школа не является дѣйстви- тельнымъ культурными, центромъ селенія, а потому и про- свѣтительное ея вліяніе, къ сожалѣнію, не проникаетъ такъ глубоко, какъ было бы желательно. Наши пастыри также большею частію знаютъ только свои оффпціальныя обязан­ ности—храмъ и требы; личное же ихъ нравственное вліяні е на повседневную жизнь паствы мало замѣтно. Здѣсь учи­ тельницы и жены священниковъ могли бы сдѣлать многое. Учительница, помимо своего прямого школьнаго дѣла, внѣ школы, сближаясь съ дѣтьми и ихъ семьями, могла бы и въ религіозную сферу народной жизни вносить свое нро- свѣтптельпое вліяиіе. Тѣмъ больше возможности для такого 11 росвѣтцтельнаго воздѣйствія матушкѣ—щенѣ священника, которая гораздо тѣснѣе п ближе связана съ сельскимъ населеніемъ, нмѣетъ больше случаевъ вносить лучъ свѣта въ народную жизнь, особенно среди женской половины на- селеиія.. Къ сожалѣнію, въ дѣйствительяости слишкомъ рѣд- іжо и то и другое. Наши учительницы знаютъ только свою школу и школьное дѣло, а наши матушки свое хозяйство и семью. Для того, чтобы вывести ихъ изъ такой узкой сфе­ ры жизни п дѣятельности, нужно возвысить ихъ личный уровень развитія, нужно, чтобы подготовляющая ихъ школа