bp000002719

чивіпія курсъ въ Еиархіалытыхъ женскихъ училищахъ долж­ ны служить дѣлу внутренней мпссіи, б) для этого въ кур- сѣ женскихъ училищъ должны быть особые уроки но исто- pin и облпчепію раскола и сектантства, в) для послѣднеіі цѣлн должно быть сокращено преподаваліе нѣкоторыхъ дру­ гихъ цредметовъ. Что касается перваго пункта въ проектѣ автора, то съ нимъ отчасти можно согласиться: окончивтія курсъ Епар- хіальныхъ женскихъ училшцъ въ иоложеніи учптельшщъ церковныхъ школъ и женъ священниковъ действительно могли бы помогать дѣлу миссій, но по нашему мнѣнію, со- всѣмъ не въ той формѣ, какъ проектируете авторъ. ГІо его мнѣнію, и учительницы, и жены священниковъ, если бы бы­ ли знакомы съ исторіей и обличен іемъ раскола и сектант­ ства, могли бы вести частиыя бесѣды съ заблуждающимися, разъяснять имъ неправоту пхъ вѣрованіи и убѣжденій и тѣмъ возвращать отпадшихъ въ лоно Православной церкви, т. е. другими» словом!» дѣлать въ частноіі форм!» тоже, что публично дѣлаютъ наши оффиціалыіыо миссіонеры и свя­ щенники. Но такое пониманіе миссін довольно узко. ГІо на­ шему мнѣнію, въ миссіи нужно различать двѣ стороны: I) укрѣпленіе православныхъ въ правоелавіи чрезъ сознатель­ ное утвержденіе ихъ въ вѣрѣ, которое должно предохранять ихъ отъ соблазна, и 2) возвращен іе тѣми или иными спосо­ бами отпадшихъ къ Православной церкви. И первый видъ миссіи теперь послѣ закона 17 апрѣля настояіцаго года, дав- шаго свободу старообрядцам!» и сектантамъ, гораздо важпѣе. Теперь главная забота церкви п ея пастырей должна .быть направлена на то, чтобы, сознательно и прочно укрѣнить православныхъ въ преданности пхъ Православной церкви, укрѣішть настолько, чтобы они могли противостоять иску- шепіямъ и соблазнами» старой и новой вѣры. Въ мііссіл, по­ нимаемой въ этомъ смыслѣ, многое могутъ сдѣлать и учи­ тельницы церковной школы, и жен ысвященниковъ. Возлагать же на нихъ миссію въ смыслѣ борьбы съ отпадшимй, реко­ мендовать имъ обличительный бесѣды н словопрепія съ ста­ рообрядцами и сектантами едва-лн цѣлесообразно. И сгіеціа-