bp000002719

стороны теоретической, какъ своеобразное проявленіе рус­ ской исторической церковной жизни, но до недавняго времени никто не подходили къ этому искусству съ цѣлями практическими: никто не принпмалъ мѣръ къ тому, чтобы взять его поди свое покровительство, позаботиться о его раз- витіи и усовершенствованы!; мало интересовались и эконо- мическимъ положеніемъ этихъ русскихъ художниковъ, масте- ровъ—иконописцевъ. Предоставленные сами себѣ, почти безъ всякаго обіцаго и художественнаго образованія, руководя- щіеся только спросомъ на тѣ или пныя свои произведенія, иконописцы въ широкпхъ размѣрахъ стали изготовлять и распространять такія иконы, письмо коихъ своими рѣзкими недостатками стало возмущать релнгіозное чувство.. Послы­ шались энергичные протесты нротивъ такого упадка икон- наго письма и по мѣрѣ распространены! въ народѣ просвѣ- щенія эти протесты должны были раздаваться все сильнѣе и сильнѣе. Съ другой стороны, въ послѣднее время стало замѣтно ухудшаться и экономическое положеніе иконописцевъ, для коихъ въ занятіяхъ иконогшсыо заключается единственный источники благосостояпія. Населеніе Мстеры и Холуя не пмѣетъ земелыіыхъ надѣловъ и живете по городски только своимъ нромысломъ; жители Палеха, хотя и іімѣютъ землю, по обработываютъ ее чужими наемными руками и живутъ собственно не земледѣліемъ, а пконописными работами. Упа­ док!» благосостоянія иконописцевъ, помимо общнхъ экономи- ческихъ причинъ, который отражаются на пололженіп всяка- го промысла, сталъ замѣтнѣе вслѣдствіе конкуренціи вновь появившихся печатных!, на жести иконь фирмъ Жако и Вонаісеръ. Иконы эти довольно изящнаго рисунка, сдѣлан- пьтя механическимъ способомъ на печатном!, станкѣ, стали продаваться по дешевымъ сравнительно цѣнамъ и ручная часто кропотливая работа мастера—иконописца не могла съ ними конкурировать. Съ распространеніемъпечатныхъиконъ сирост, на иконы шгсанныя сталгь сокращаться, а вмѣстѣ съ этимъ стали сокращаться и наработок!, иконописцевъ, стало падать иихъблагосостояніе, и чѣмъ болѣе еталщбы распростра