bp000002717

хій. когда у послѣднихъ не доставало собственныхъ средствъ.. Конечно, сейчасъ нѣтъ никакой возможности даже приблизи­ тельно опредѣлить размѣра благотворительныхъ средствъ, кото­ рыми располагали древнія помѣстныя Церкви. Завѣдывалъ благотворительнымъ дѣломъ преимущественно, если не исключительно, клиръ. Епископъ былъ его верховнымъ руководителемъ; прочіе клирики помогали ему. По словамъ Августина («О градѣ Божіемъ»), въ дѣлѣ оказапія помощи наблюдался такой порядокъ: діаконы калсдый день собирали справки о людяхъ, которые имѣли въ чемъ либо нужду, и извѣ- щали о нихъ Епископа. ІІослѣ этого Епископъ въ свою оче­ редь въ сопроволсденіи пресвитера совершалъ елседневвый об- ходъ и удовлетворялъ нуждающихся. Къ дѣлу привлекались и діакониссы. Онѣ точно также разыскивали нуждающихся и, по свидѣтельству Епифанія, прислуживали больнымъ женщи- намъ. Работы благотворителямъ было не мало, такъ какъ кліен- товъ всегда было больше, чѣмъ достаточно. ІІоэтъ ГІруденцій описываетъ въ одномъ стихотвореніи, какъ діаконъ Лаврентій, вынуждаемый римскимъ префектомъ указать мѣсто, гдѣ спря­ тана церковная казна, указалъ ему па собравшуюся у храма иесмѣтную толпу стариковъ, всякаго рода больныхъ и увѣч- ныхъ, которыхъ онъ въ теченіи трехъ дней разыскивалъ по гоіюдскимъ улицамъ. Въ 4-мъ вѣкѣ, съ умиротворепіемъ Церкви, христианская, благотворительность получаешь болѣе определенную органи- зацію. При Константин! Великомъ для бѣдныхъ больныхъ устраивались госпитали. Забота объ ихъ устроеніи и завѣды- ваніе ими по прежнему лежала на Епископахъ, вслѣдствіе чего- они обыкновенно строились возлѣ архіерейскаго жилища. Зна- мепитѣйшіе святители посвящали себя этому дѣлу, привлекая къ нему и стороннихъ ліертвователей. Изъ біографіи Василія Великаго извѣстно, что онъ на собранный полсертвованія|"устро- илъ большой госпиталь въ Кессаріи—и при томъ въ видѣ исклю- чепія за городомъ. Св. Іоаннъ Златоустъ всѣ остававшіяся у