bp000002717

него, за покрытіемъ текущихъ расходовъ, деньги употреблялъ на устройство госпиталей, которыхъ имъ было выстроено, та- кимъ образомъ, нѣсколько. Случалось, что въ крайности Епи­ скопы уступали подъ госпитали собственный лгипища. ГІо впѣшнему виду, древне-христіанскіе госпитали выгодно отличались отъ позднѣйшихъ учрежденій подобнаго рода. Это были не тѣ огромныя зданія казарменнаго вида, которыя спо­ собны нагнать тоску даже на прохожаго, а рядъ маленькихъ домиковъ особняковъ, въ которыхъ каждый призрѣваемый имѣлъ отдѣльное помѣщеніе '). Изъ словъ Григорія Богослова^ молгно заключать, что такъ былъ, напримѣръ, устроенъ госпиталь Ва- силіемъ Великимъ. «Выйди немного за городъ, и ты увидишь новый городъ» (т. е. госпиталь), —говорить Св. Отецъ. Исто- рикъ Прокопій, говоря объ увеличеніи госпиталей при Іусти- ніанѣ замѣчаетъ, что это увеличеніе достигалось пристройкой извѣстнаго числа «маленькихъ домиковъ». Относительно внут- реннихъ порядковъ госпитальной жизни можно лишь сказать, что они были чужды всякаго формализма. Сердечное отпоше- ніе къ призрѣваемымъ стояло на первомъ нланѣ и искупало всѣ физическія и моральный лишенія, съ которыми пеизбѣлгно приходится считаться всякому госпитальному обитателю. До насъ дошло слово Григорія Богослова, говоренное имъ при открытіи Кессарійскаго госпиталя. Оно написано на тему: «о любви къ бѣднымъ», и нельзя себѣ представить болѣе гу- маннаго отношенія къ несчастнымъ, чѣмъ то, какое рекомен­ дуется здѣсь ораторомъ. О Василіи Великомъ біографы разска- зываютъ, что онъ, посѣщая госпиталь, входилъ къ поражен- нымъ проказою, обиималъ и цѣловалъ ихъ, не думая объ опа­ сности самому подвергнуться страшной болѣзни. Блаженный Августинъ, по словамъ его лгизнеописателя, обѣдалъ за однимъ столомъ съ своими больными и бѣдными. Развитіе церковной жизни внесло къ 5-му вѣісу иѣкото- рыя измѣненія въ организацію христіанской благотворитель- ') M artigny D ictionnaire des alitiquites Chretiennes p. 289.