bp000002717

онъ ведетъ по изстари заведенному порядку и которое его въ большинствѣ случаевъ плохо обезпечиваетъ, онъ не знаетъ ни­ какого другого заиятія, которое могло бы ему служить под- спорьемъ въ годы малоурожайные. Поэтому-то недороды, гра­ добития и т. п. бѣдствія разоряютъ его въ конецъ и обрекаютъ его на голодъ, а исходомъ изъ него является нищенство. Это занятіе приходится инымъ крестьянамъ до того по вкусу, что они дѣлаютъ его чуть не постояннымъ ремесломъ. Недавно въ газетахъ сообщалось, что нищенство и побирательство избрала своимъ ремесломъ чуть ли пе цѣлая волость, жители которой съ до­ кументами, добытыми незаконнымъ, конечно, путемъ изъ во­ лостного правленія, расхаживали по городамъ, выпрашивая «на ногорѣльцевъ». Такой безъисходной нужды не терпятъ кресть­ яне тѣхъ мѣстностей, гдѣ развиты какія нибудь побочпыя ре­ месла. ІІотому-то правительство и истинные радѣтела кресть­ янства стараются разными способами и средствами развить въ его средѣ любовь къ занятію разнаго рода промыслами и ре­ меслами и вообще любовь къ труду. Между частными лицами основываются для этой цѣли т. н. «трудовыя братства». Не­ давно въ Петербургѣ, по поводу 40-лѣтія со дня освобожде- нія крестьянъ отъ крѣпостной зависимости, образовалось об­ щество, учрежденное крестьянами—собственниками, вышедшими изъ крѣпостной зависимости, цѣль котораго, между прочимъ, заключается въ томъ, чтобы путемъ образованія молодого по- колѣнія поднять въ русскомъ человѣкѣ стремленіе къ трудовой разумной жизни, указапіемъ на которую служатъ заключитель­ ный слова манифеста 19 февраля. Въ спискѣ учредителей этого общества преобладаю™ старики-крестьяне. Ясное дѣло, что нужда въ этомъ начинаетъ сознаваться и самими кресть­ янами. На встрѣчу этой нуждѣ должны идти и сельскіе священ­ ники, не только какъ пастыри, но и каісъ образованные люди, и жены священниковъ могутъ здѣсь оказать немалую помощь своимъ мужьямъ, особенно по отношенію къ женскому насе-