bp000002717

Помощьсвященнику въ его церковно-приходскихъ трудахъ со стороны его жены. (О к о н ч а н і е). Религіозно-нравственное просвѣщеніе народа потому долж­ но составлять предметъ первой заботы со стороны пастыря, что самъ народъ не всегда сознаетъ эту существенную свою нужду. Онъ любить свѣтъ этого просвѣщенія, когда его ему покажутъ, но самъ стремиться къ нему, сознательно идти па- встрѣчу ему не всегда можетъ. Подавленный большею частью ма- теріальной нуждой, онъ принужденъ главнымъ образомъ думать о насущномъ хлѣбѣ, и забота объ этомъ нерѣдко вытѣсняетъ у него высшія потребности жизни. Матеріальная нужда —вотъ что живѣе всего ощущается имъ. Поэтому рядомъ съ религіоз- но-просвѣтителыюй дѣятельностыо въ сельскихъ приходахъ должна быть организована благотворительность. Благотворитель­ ность издревле въ христіанствѣ была важнѣйшимъ предметомъ заботливости Церкви и ея пастырей. Такъ это было и въ Рус­ ской церкви. Еще въ XII в. возникаютъ у насъ различный «братчины», представляющія собою союзы прихожанъ одной и той же церкви, которые брали на себя заботы о приходскихъ бѣдныхъ, и приходскій священникъ, конечно, въ этихъ брат- чинахъ принималъ самое дѣятельное участіе. Такъ это должно быть и теперь. И въ благотворительной дѣятельности жена священника можетъ принимать широкое участіе. Правда, у насъ еще бла­ готворительность не получила правильной организаціи, такъ что женѣ священника придется дѣйствовать въ данномъ случаѣ безъ правилъ, безъ образцовъ. Но несомнѣнно, что самая проч­ ная благотворительность та, при которой бѣдствующему че- ловѣку, обладающему силами и здоровьемъ, дается возмож­ ность самому обезпечить себѣ вѣрный и постоянный кусокъ хлѣба. Объ этой-то благотворительности мы и намѣрены сказать. Извѣстно, что нашъ народъ бѣденъ потому, что имѣетъ мало знаній и умѣній. Кромѣ крестьянскаго ремесла, которое