bp000002717

вниманіемъ и сочувствіемъ пользовались люди, которымъ при­ ходилось испытывать неудачу и стѣсненія за исповѣданіе Хри­ стианской религіи. Едва распространялся слухъ, что кто либо изъ вѣрныхъ подвергся заключенію, какъ со всѣхъ сторонъ со­ бирались къ узнику христиане,—чтобы засвидѣтельствовать ему свое сочувствіе и уваженіе, а также снабдить всѣмъ нужнымъ. Въ этихъ случаяхъ не стояли за средствами. Часто платились болыпія деньги за одно позволеніе войти въ темницу къ заклю­ ченному. Примѣры этого рода можно найти въ Церковной ис- торіи Евсевія, подробно описавшаго событія эпохи гоненій. Если мѣстныя средства были недостаточны, чтобы съ помощью ихъ облегчить участь гонимыхъ,—то Епископъ, или какой дру­ гой предстоятель церкви обращался къ христіанамъ другихъ, болѣе богатыхъ церквей, и послѣдніе всегда приходили на по­ мощь къ своимъ собратьямъ. Инвалиды, т. е. люди оказавшіеся неспособными соб- ственнымъ трудомъ доставать себѣ пропитаыіе, точно также получали помощь отъ церкви. Здѣсь, какъ и въ предъидущемъ случаѣ, болѣе богатыя церкви приходили на помощь къ бѣд- нѣйшимъ. Вотъ одинъ изъ многихъ примѣровъ: въ одной по- мѣстной Африканской церкви нашелся человѣкъ, который, впавши въ крайность, возвратился къ старому ремеслу скомо­ роха, которымъ онъ занимался до обращенія въ христианство, и даже сталъ обучать ему христіанскихъ юношей. Услыхалъ объ этомъ Св. Кипріанъ, Епископъ Карѳагенскій и паписалъ письмо Епископу Евкратію (къ епархіи котораго принадлежалъ несчастный), прося оказать бѣдняку помощь изъ церковныхъ средствъ и тѣмъ отвлечь отъ занятія постыднымъ ремесломъ. При этомъ Кипріанъ присовокупляете, что въ случаѣ крайней нужды несчастный могъ бы быть посланъ въ Карѳагенъ, гдѣ онъ получитъ и пищу и одежду. Больные. Слѣдуя заповѣди Христа, вѣрные считали сво­ имъ долгомъ посѣщать и утѣшать ихъ, а въ случаѣ ихъ бѣд- пости, доставлять имъ и средства къ леченію. Примѣры этого