bp000002717

образованные люди просвѣтить деревню, къ сожалѣнію, не всегда совпадают съ истинными духовными потребностями на­ рода и часто какъ разъ противоположны прасвѣтительнымъ стремленіямъ сельскаго пастыря, а нѣкоторыя стороны жизни деревни, какъ, напр., религіозная, далее совсѣмъ не интересу- ютъ ихъ. Въ этомъ-то отногаеніи жена священника можетъ оказать большую помощь своему мужу. Нѣтъ нужды, что во многихъ приходахъ теперь заведены уже церковно-приходскія школы; пусть и самъ священникъ говорите постоянно поуче­ нья къ прихожанамъ, разъясняя имъ истины вѣры и нрав­ ственности.—при всемъ этомъ еще много темноты и непони- манія остается въ народѣ, особенно среди женскаго пола. Женщина въ сельсісомъ населеніи, не смотря на ея забитость, имѣетъ такое большое значеніе и такъ мало она развита ум­ ственно. Въ болыпинствѣ случаевъ она не способна понять самаго простого поученія священника и прямо заявляете, что проновѣди говорятся въ церкви не для нея. Приведемъ такой случай. Въ домѣ* сестры одного сельскаго священника въ городѣ проживала въ качѳствѣ прислуги крестьянка, при­ хожанка ея брата. Она очень любила поговорить съ своей хо­ зяйкой о «божественномъ» и всегда поражала ее своимъ не- вѣжествомъ и крайнимъ суевѣріемъ. Въ праздникъ Вознесенія она начала свой обычный разговоръ съ хозяйкой такимъ за- мѣчаніемъ: «нынче Возыесеыіе Господне,—у нас/ь въ селѣ то, поди, чай ыекутъ блины, да лапшу варятъ», Зачѣмъ, удивилась хозяйка? «А какъ же! Христосъ-то на коняхъ, поди, поѣхалъ на небо-то. Лапша-то, значите, Христу на возлш, а блины на онучи».—Что ты Авдотья, удивляется хозяйка! Кто тебѣ это сказалъ?— «Какъ лее, у насъ всѣ бабы баютъ. Хозяйка объясни­ ла, что такое праздникъ Вознесенья и какъ вознесся Христосъ на небо, и спросила: —да какъ лее, Авдотья, неужели ты ни­ когда не бывала въ церкви въ этотъ праздникъ? Вѣдь я слы­ шала, что братъ каждое воскресенье, каждый праздникъ го­ ворите проповѣдь... Эхъ, матушка, да что намъ проповѣди-то?