bp000002717

ходилось. иногда совершенно безмездно, принять на себя долж­ ность учительниц® Нѣкоторыя жены священников® не до­ вольствуясь этимъ, ведутъ религіозно-нравственныя чтенія съ народомъ. Въ другой епархіи матушка, ознакомившись съ рас- коломъ и полемикой противъ него, самостоятельно ведетъ чте- нія и бесѣды съ женщинами раскольницами. Въ 1899 г. мно- гія жены священниковъ Харьковской епархіи получили откры­ тое разрѣшеніе и благословеніе преосвящ. Амвросія на подоб­ ную же дѣятельность. Найдутся, конечно, и другіе подобные случаи содѣйствія священникамъ со стороны ихъ женъ въ дѣ- лѣ пастырскаго слулсенія. » Но съ развитіемъ женскаго образованія среди духовенства матушка, къ ■ сожалѣнію, въ большинствѣ случаевъ начинаете утрачивать прежнюю свою черту, —черту самую дорогую въ данномъ случаѣ,—это близость къ народу. Прежняя матушка, ничѣмъ почти ни отличаясь отъ жешцииъ окружающей кресть­ янской среды, потому самому близко стояла къ народу, лучше знала его, могла дѣлить съ нимъ всѣ его радости и печали. Матушка знала не только поименно' каждаго члена приход- скихъ семействъ, но и знала всю, такъ сказать, подноготную ішкдой семьи и хозяйства ея. И народъ довѣрчиво относился къ такой матушкѣ, шелъ къ ней со всякой своей нуждой, въ полной увѣренности, что найдете у ней и утѣшеніе, и добрый совѣтъ, и помощь. Для священника прежняго времени польза отъ такой близости его жены къ народу была несомнѣнно ве­ лика: ему не нужно было изучать свой приходъ какимъ-ни- будь искусственнымъ образомъ. Теперь среди женъ священни­ ковъ развивается, гсъ несчастію, стремлеяіе къ свѣтскости. «Те­ перь не диво», говорить одна матушка изъ южных® епархій, —«встретить въ гостиной сельскаго священника послѣднюю книжку передового журнала, поговорить съ хозяйкой объ искус- ствѣ или о новомъ романѣ извѣстеаго писателя, услышать въ недурномъ исполнен™ сонату Бетховена, блестящій ноктюрн® Шопена или красивый модный вальсъ. При этомъ обстановка