bp000002717

было изданіе, болѣе чистое и подлинное, чѣмъ общецерковное. За Землеромъ въ пользу Маркіона высказался Грисбахъ ') , со­ вершенно отрицая, чтобы Маркіонъ пользовался Евангеліемъ Луки, какъ утверждаютъ Тертулліанъ и Еиифаній. Грисбаху слѣдовали Лефлеръ 2), Шмидтъ 3), Эйхгорнъ 4). Но въ послѣдуюіцее время оказались защитники подлинности Ев. Луки; таковы Гратцъ Ганъ 6), Ольсгаузенъ 7) и др. Благодаря трудамъ особенно двухъ нослѣднихъ историковъ, вопросъ о нроисхожденіи евангелія Мар- шона былъ раскрыта и, повидимому, доведенъ до такой ясности, что скоро въ наукѣ установилось общее мнѣніе о Маркіонѣ, какъ исказителѣ чистаго повѣствованія Луки, такъ что даже тѣ, ко­ торые придерживались противоположна™ мнѣиія, подобно Гязе- леру, перешли на сторону иослѣдняго. Но вскорѣ обнаружилось обратное движеніе мысли по дан­ номувопросу. Первымъ возсталъ противъ общепризнаннаго взгляда НІвеглеръ 8), который въ своемъ изслѣдованіи о происхожденіи Церкііи снова пытался вызвать къ жизни гипотезу Землера и Эйхгорна, доказывая, что такъ называемое еваигеліе Маркіона есть не что иное, какъ древнее повѣствованіе объ евангельскихъ событіяхъ, находившееся въ употребленіи у христіанъ изъ языч- никовъ, подобно тому какъ евангеліе «ха&'Ебрасоо;» пользова­ лось уваженіемъ у іудеевъ-эвіонитовъ, изъ которыхъ образовалось ') Opuscula A cadem ica, p. 124. f. II. 2) Marcionem. Pauli epistolas et Lucae Evangelium adulteras se dubita- tur. 1778. 3) Uber das achte Evangelium des Lucas eine Yermuthung, въ журналѣ „Magasin fur R eligionspliilosophie, E tegese und Ivirchengesclichte. 1793 г. V, 3; s. 468. s) Einleitung in das N . Testam . Т. I, s. 40— 78. 3) Kritischen Untersucbungen uber Marcions Evangelium . Tubingen. 1818. 6) Das Evangelium Marciones. Konigsberg. 1823. 7) Echtheit der vier kanonischen Evangelien u. 5 . 10. Konigsberg. 1823. 8) Das nachtapost. Z eitalter nach den Hauptmomenten s. E intw ickl. Tubingen. 1846.