bp000002717

гцепіе и Покаяпіе являются лишь необходимыми условиями церковной жизни христіанина и его церковной правоспособ­ ности: Крещеніе составляетъ первое и коренное основаніе всѣхъ правъ и обязанностей церковныхъ, а Покаяніе есть под- твержденіе и возстановленіе этихъ правъ и обязанностей въ случаѣ нарушенія ихъ членами Церкви. Какъ же, спрашивается теперь, проходишь самая религіозная жизнь христіанина въ Церкви, послѣ того какъ онъ по уполномоченію всего брат­ ства сдѣлался его полноправнымъ членомъ? Проходитъ ли она одиночно, въ самозаміснутости и исключительности, или на- противъ,—въ тѣсномъ общеніи съ другими братьями? Отвѣ- томъ на это служить таинство Евхаристіи, сопровождающееся общественнымъ богослуженіемъ, или Литургіою, которая изъ всѣхъ проявленій церковной жизни должна быть признана самою полною и типичною выразительницею принципа обще­ ственности. Та отличительная особенность христіанской молитвы, по которой она должна быть всенародная и общая, должна произ­ носиться отъ лица всѣхъ и за всѣхъ, —получаешь въ Литургіи свое наглядное гіримѣненіе, и это особенно замѣтно въ древ­ ней практикѣ ея совершенія. Практика эта, засвидѣтельство- ванпая многочисленными памятниками и особенно книгою По- стаповленій Апостольскихъ, —показываешь, что въ Литургіи при­ нимали дѣятелыюе участіе какъ священнослужители, такъ и весь пародъ, который отвѣчалъ согласнымъ и обіцимъ голосомъ (въ Литургіи «вѣрпыхъ») ') на возносимыя діакопомъ молепія и па возглашаемыя Епископомъ славословія, молитвы и благода- репія 2). Во всемъ обіцествѣ, которое состояло изъ высшихъ *) Въ Литургіи же оглашенныхъ народъ участвовалъ только въ пѣніи акростиховъ при предначинанги ппвца, каковая форма пѣнія 15-мъ нр. Лаоди- кійскаго собора сдѣлана была обязательною и для Литургіи вѣрныхъ (Ср. Іоаннъ Смоленскій: Онытъ курса Церковнаго Законовѣдѣнія т. I, стр. 436). 2) Апостол Постанов. ѴПІ, 12— 13; срав. Проф. Заозерскій: „о церковн власти11, 121— 122 стр. Кромѣ постановленій Апостольскихъ, сохранилось не мало другихъ свидѣтельствъ о практикѣ совершенія Литургіи съ I но ІУ в. 3*