bp000002717

ствовать це каждый порознь, обособленно, а вмѣстѣ, въ самой тѣсной взаимной связи и поддержкѣ, дабы не было раздѣленія въ тѣлѣ. говорите Апостолъ, но всѣ члены одинаково заботи­ лись другъ о другѣ... Посему, страдаетъ ли одинъ членъ, стра- даютъ съ нимъ и всѣ члены, славится ли одинъ членъ, съ нимъ радуются и всѣ члены (1 Кор. XII, 26). Вотъ существенный проявленія общественности, по ученію Ап. Павла; она состоите въ томъ, что вѣрующіе, составляя Тѣло Христово, должны дѣйствовать: а) каждый свободно, въ свою мѣру, б) —на пользу всѣхъ и в) совокупно со всѣми при взаимной поддержкѣ. Другими словами: христіанская обще­ ственность есть свобода, равенство и братство во Христѣ. Намъ предстоите разсмотрѣть положеніе принципа обще­ ственности въ тотъ періодъ исторіи христіанской церкви, когда слагался и дѣйствовалъ во всей силѣ церковный канонъ, за­ ключающейся въ постановлепіяхъ соборовъ вселенскихъ, по- мѣстныхъ и въ правилахъ Св. Отцевъ. Въ исторіи православ­ на™ церковнаго права періодъ этотъ занимаете преимуществен­ ное положеніе, такъ какъ въ продолженіи его создались тѣ каноническія нормы церковнаго устройства и управленія, ко- торыя въ правовомъ сознаніи всѣхъ православныхъ помѣстныхъ церквей признавались и признаются основными и въ суще- ственномъ неизмѣнными на всѣ времена. Въ частности въ отношеніи къ взятому нами вопросу періодъ этотъ также дол- женъ быть поставленъ въ начал! и выше всѣхъ остальныхъ не потому только, что онъ составляете начальный періодъ въ исторіи Христіанской церкви, но главнымъ образомъ потому, что онъ служите періодомъ наибольшего развитія и силы принципа общественности: взаимная христіанская любовь между вѣрующими, составляющая сущность этого принципа, дѣйстви- тельно была въ это время основнымъ закономъ церковной жизни и взаимоотношеній. Вмѣстѣ съ тѣмъ ііеріодъ этотъ, на- чавшійся съ нервыхъ дней историческаго существованія Церкви Христовой, съ полным® правомъ можетъ быть названъ време- з*