bp000002717

Жизнь и взаимоотношенія вѣрующихъ доллсны быть та­ ковы же, какъ лгизнь и взаимоотношенія членовъ одного тѣла. I. Каясдый изъ членовъ этого христіанскаго тѣла долженъ свободно проявлять соотвѣтственнуго дѣятельность. Никто не можетъ оправдать свою недѣятельность ссылкою на то, что есть болѣе высшіе члены, чѣмъ онъ '). Болѣе высшіе члены не доллсны ни презирать дѣятельности остальныхъ членовъ, ибо члены тѣла, которые кажутся слабѣйшими, гораздо нуж- нѣе 2).—ни поглощать своею дѣятельностію дѣятельность дру- гихъ членовъ. не оставляя для нея мѣста 3), потому что Богъ расположилъ члены тѣла такъ. какъ Ему было угодно; а если бы всѣ были одинъ членъ, то гдѣ было бы тѣло? Такимъ обра­ зомъ, по мысли Апостола, каждый членъ имѣетъ свободное право, и кромѣ того, обязанъ быть дѣйствителыіымъ и живымъ членомъ тѣла, проявляя свою дѣятельность сообразно съ своимъ назначеніемъ и въ соотвѣтствующей мѣрѣ. II. Дѣятелыюсть каждаго члена тѣла должна направляться прежде всего на пользу всего тѣла, на пользу общую, и улсе изъ общихъ результатовъ такой дѣятельности всѣхъ долженъ почерпать свое частичное благополучіе каждый отдѣльный членъ. Хотя членовъ много, говорите Апостолъ, но всѣ они принадлежала одному тѣлу и, слѣдовательно, доллсны трудиться для пользы всего тѣла, такъ чтобы оно, составляемое и сово­ купляемое, при дѣйствіи въ свою мѣру ішкдаго члена, полу­ чало приращеніе для созиданія самого себя въ любви (Ефес. IV, 1 5 - 1 6 ) . III. Если каждый членъ, будучи живымъ и дѣятельнымъ, долженъ направлять свою дѣятельность на пользу общую, то естественно, что въ этой дѣятельности всѣ члены будутъ дѣй- 1) Если нога скажетъ: н не принадлежу къ тѣлу, потому что я не ру то неужели она потому не принадлежит!, къ тѣлу (1 Кор. X II, 14). 2) Не можетъ глазъ сказать рукѣ: ты мпѣ не надобна, или голова нога вы мнѣ не нужны (— 2:1 ст.). 3) Если все тѣло— глазъ, то гдѣ слухъ? Если все— слухъ, то гдѣ обо ніе?... (— 17 ст.).