bp000002717

Что означаетъ сложеніе перстовъ въ двуперстіи? На сколько разнорѣчиво ученіе старопечатныхъ книгъ о иер- стосложеніи для крестнаго знаменія, на столько же молено встрѣ- тить въ нихъ разнорѣчія въ толкованіи на сложеніе перстовъ, входящихъ въ составъ двуперстія. Остановили. внйманіе свое сна­ чала на сложеніи перстовъ большого, безъимяннаго и мизинца вмѣстѣ, что требуется двуяерстіемъ. Въ Кирилловой книгѣ И ІІсалтиряхъ сіе сложеніе толкуется такъ: „три перста сло- жити въ мѣето , великІй и малый и третгй, что подлѣ малого, исповедается тайна божественпыхъ трехъ Упо- стасей , Отца и Сына и Святого Д у х а , Единого Бога въ трехъ Лгщѣхъ“ (Кир. кн. 179 об.); ГЕсал. л. 4). Также толкуется оно и въ Книгѣ о вѣрѣ, Большомъ н Маломъ Кати- хизисахъ. Но отцы Стоглаваго собора въ своемъ собственному онредѣлевіи о двуперстіи толкуютъ сложеніе сіе иначе: „кре- спшптся и благословити два дольные . а третгй верхній ■къ дольпнма перстома; тоже согбете персту толкуешь , преклонь небеса и спиде нашего ради спасенія“ (Стогл. стр. 184). Повелѣнія лее слагать три перста во образъ Св. Троицы въ соборномъ опредѣленіи совсѣмъ нѣтъ. Что касается значенія въ двуперстномъ сложеніи остальныхъ двухъ перстовъ, указатель- наго и великосредняго, то во первыхъ нужно сказать, что и самое сложеніе ихъ но разнымъ старопечатнымъ к'нигамъ различно. Такъ Кириллова книга и Псалтирь требуютъ наѣлоненіе одного великосредняго перста, кн. Стоглавъ требуетъ наклоненіе тоже одного перста, но не великосредняго, а указательного , Книга о вѣрѣ съ Малымъ Катмизисомъ учатъ оба перста протянуть , а Большой Катихизисъ — оба перста наклонить. Въ общемъ толкованіи на эти два перста старопечатный книги согласуются между собой въ томъ, что всѣ онѣ одинаково двумя этими пер­ стами обозначаютъ два естества Христовы: божество Его и чело-