bp000002717

шидѣли, скорѣе благопріятствуетъ троепорстію, а не двуперстію. Достойно также замѣчанія, что изъ 26 рукописныхъ списковъ Ѳеодормтова слова, дошедшихъ до нашего времени, 24 читаютъ .это слово по редакдіи книги Стоглавъ, 2—по редакціи Бол. Ка- тихизиса и ни въ одномъ древнемъ спискѣ оно не читается т а къ , какъ въ Кирилловой книгѣ и Псалтиряхъ. III. Въ «Книгѣ о вѣрѣ», напечатанной при патр. Іосифѣ, ука­ зывается слѣдующее перстосложеніе для креетнаго знаменія: Со- ткупленіемъ тргехъ перстовъ правил руки, сирѣчь вели- хаго и малого перста , и третъяго что подлѣ малого., шповѣдуется въ томъ таинство божественпыхъ тріехъ тостасей, Отца и Сына и Святого Д уха , Единого Бога въ тргехъ Лицгьхъ. Протягненгемъ же двоим персть выш- няго и средпяго, показуется тайна Самого Господа на­ шего Іса Христа , яко шершень Богъ и соверщенъ чело- вѣкъ быть нашего ради спасенія. И тако сложивще персты , полагаемъ первое руку на главу (Кн. о вѣрѣ л. 74). Такое же наставденіе о перстосложеніи Находится въ Ма'Ломъ Катяхизисѣ, нанечатанномъ въ Москвѣ въ 1649 году, а также въ словѣ ир. Максима Грека, о котороыъ мы говорили уже выше. (Мал. Кат. л. 16 об.; Кирил. кн. л. 184 об.). Согласно всѣіігь этнмъ наставленіямъ для креетнаго знаменія должно сла­ гать вмѣстѣ большой нерстъ съ мизинцемъ и безъимяшшмъ, а оба остальные перста протянуть. Великосредняго иерст'а, вопреки ученію Кирилловой кн. и Псалтиря, Книга «О вѣрѣ» накло­ нять не требуетъ. IV. Въ книгѣ Стоглавъ ветрѣчаотся опять нѣсколько иное иер- стосложеніе для креетнаго знаменія, отличное отъ всѣхъ выше- уиомнутыхъ. Отцы Стоглаваго собора учатъ о перстосложеніи слѣдующимъ образомъ: «И правую бы р у к у , сирѣчь десниц у ,