bp000002717

церкви, и издалъ «Память». Распоряженіе патр. Никона о покло­ нахъ не есть новшество, какъ говорите ІІеретрухинъ; въ доказа­ тельство сего сошлемся на Уставъ ХУ в. и Уставы патріарховъ Гермогена и Филарета, гдѣ велѣно при чтеніи молитвы Ефрема Сирина класть 4 великихъ поклона, а 12 малыхъ. Ііеретру- хинъ ссылается на дѣянія Стоглаваго собора и утверждаете, что патр. Никонъ подпалъ подъ клятву этого собора, по въ Стоглавникѣ нѣтъ разсужденія о троеперстіи. Чтоже касается словъ Стоглавника: «аще кто не крестится двумя персты, якоже Христосъ», то прошу васъ, г. Перетрухинъ, сказать намъ, какъ вы понимаете слова: «якоже Христосъ»? Перетрухинъ отвѣтилъ: слова: «якоже Христосъ», зыа- чатъ—Христосъ имѣетъ два естества и мы это исповѣдуемъ въ двухъ перстахъ. Миссгонеръ замѣчаетъ, изъ Стоглавника видно, что здѣсь рѣчь идете объ изображены на лицѣ крестнаго знаменія двумя перстами, чего Христосъ не дѣлалъ, да и отцы Стоглаваго собора къ этимъ постановленіямъ не подписались, и ссылаться на нихъ не справедливо. Сами старообрядцы не слѣдуютъ по- становленіямъ Стоглаваго собора, который требуете тремя пер­ стами исповѣдывать не Св. Троицу, а пригибеніе небесъ и сошествіе Христа на землю. Изъ двухъ персте велѣно приги­ бать не средній, какъ дѣлаютъ старообрядцы, а указательный (31 гл.). 15 правило 1—2 собора также не можете служить къ оправданію отдѣленія расколоучителей, такъ какъ въ пра­ вил! говорится, что отъ Епископа можно отдѣляться только тогда, когда онъ всенародно проповѣдуетъ ересь, осужденную соборами или отцами. Троеперстіе ни св. соборами, ни св. отцами не осуждено, даже Московскіе патріархи не осуждали троеперстіе, которое они видѣли въ Греціи. ІІримѣръ исторіи при иатріархѣ Несторіи не можете служить къ оправданію расколоучителей, а скорѣе къ осуждение ихъ. Изъ 3 правила 3 вселенскаго собора видно, что клирики, православно мудр- ствующіе, не сами отлучились отъ Несторія, а были имъ от- з