bp000002717

хранилась. Изъ грамотъ восточныхъ патріарховъ видно только то, что христіане нигдѣ не находятся подъ властію православ- наго царя, только у насъ въ Россіи. О своей вѣрѣ они гово­ рить, что хотя они и въ утѣсненіи отъ агарянъ и римлянъ, но вѣру въ цѣлости сохраняютъ. И патріархъ Іосифъ въ книгѣ: «О вѣрѣ» на листахъ 27 и 28 похваляетъ чистоту православія греческой церкви, а на листу 231 во всѣхъ «справахъ духов- ныхъ» велитъ обращаться къ восточныыъ патріархамъ, о кото- рыхъ отзывается съ великимъ почтеніемъ, уподобляя ихъ че- тыремъ Евангелистамъ, и повелѣвалъ слушать ихъ, а о про­ тивящихся имъ говорилъ, что они противятся Самому Христу Богу. О своихъ же книгахъ патріархъ Іосифъ въ предисловіи Кормчей книги (л. 4) съ прискорбіемъ говоритъ: « Воззри убо, аще не лѣностенъ ecu, обрящегии ли гд/ь правѣ списанную , безъ великаіо порока , въ церквахъ святыхъ книгу , обрящегии ли чинъ и послѣдованіе по указанному святыхъ и богоносныхъ отецъ взаконенію,... обрящегии ли по чину вся бывающая въ церкви. Но вѣмъ, яко не удобь обрѣсти возможеши, не точію въ соборныхъ градскихъ церквахъ , но ниже въ епископіяхь и монастыряхъ. Виждь убо , аще не плача достойна суть сін окаянная времена наша, въ няже, увы, достигохомъ ». Что лее касается ссылки, сдѣлапной ГІеретрухинымъ, на Викентія Лиринскаго, который говоритъ, что еретики любятъ щеголять новизнами, то эти слова Викентія Лиринскаго не могутъ' отно­ ситься къ патр. Никону, такъ какъ патр. Никонъ, приказывая молиться тремя перстами, не новизну ввелъ, а желалъ сохра­ нить единеніе въ чинахъ и обрядахъ съ греческою церковію. Восточные патріархи, пріѣзжавшіе ьъ Россію, часто зазиради Никону о перстосложеніи. Патріархъ Никонъ, слѣдуя иастав- ленію восточныхъ патріарховъ, всецѣло иослѣдовалъ ученію Викентія Лиринскаго, который училъ, что въ дѣлахъ вѣры, чтобы отличить истину отъ еретичества, нужно руководство­ ваться предаиіемъ и авторитетомъ Каѳолической церкви (стр. 15). ІІатр. Никонъ, опираясь па авторитетъ и преданіе вселенской