bp000002717

селенія имѣіотся раскольники и сектанты. Естественно, что въ такихъ школахъ законоучитель съ большею настойчивостью дол- женъ утверждать учащихся въ православін и изобличать заблуж­ денья отпадающихъ отъ церкви. А для того въ курсъ Закона Божія должны быть внесены соотвѣтствуюіція дополненія. Авторъ и намѣчаетъ примѣрную программу этихъ дополненій къ курсу Закона Вожія въ одноклассныхъ церковно-приходскихъ школахъ. Такія донолненія вносятся какъ въ Свящ. Исторію, такъ и ка- тихизисъ, напр, при разсказѣ о посѣщеніи Божіей Матерію пра­ ведной Елисаветы обращается особенное вниманіе на слова: «отнынѣ ублажатъ мя вен роди» и выводится мысль о особенномъ чество­ вали Божіей Матери, или при изученіи девятаго члена Символа вѣры съ особенною подробностью должно быть раскрыто ученіе о церкви. Эту программу автора можно внолнѣ рекомендовать о.о. законоучителямъ приходовъ съ сектантскимъ населеніемъ. ІТрот. А. Ивановъ въ статьѣ «Практическое ознакомленіе съ церковнымъ молитвословомъ» разъясняете, на основаніи соб­ ственном практики, какъ удобнѣе поставить это ознакомленіе въ церковно-приходской школѣ. Первоначально дѣти запоминаютъ дни недѣли, потомъ порядокъ и названіе мѣсяцевъ, главные праздники, день своего ангела; затѣмъ но «Мѣсяцеслову», изд. Св. Синода— знакомятся со святцами и «зрячей насхаліей», пріу«- чаіотся нріискивать но указателю Евангеліе и Апостолъ на во­ скресные дни. Эти указанія автора во всякомъ случаѣ не лишни, такъ какъ въ объяснительной запискѣ къ программѣ церковныхъ школъ никакихъ разъясненій по этому вопросу не дано. Статья Ае. Соколова «Первые уроки но обученію грамотѣ» заключает!, въ себѣ немного оригинальных!, указаній но этому вопросу. Внрочемъ, и трудно здѣсь сказать что-либо совершенно новое, такъ какъ методика обученія грамотѣ разработана въ на­ шей педагогической литературѣ особенно подробно и обстоятельно. Разъясненія автора касаются главным!, образомъ нріученія учени-