bp000002717

уже къ пятому вѣку. Аналогичную приведенной надпись за- вѣшалъ сдѣлать на своей гробницѣ папа Дамасъ. «Я, приз- наюсь, желалъ, чтобы мои останки были погребены здѣсь; но я боялся нарушить покой гіраха святыхъ». Обычай погребать умершпхъ въ подземныхъ кладбищахъ практиковался главнымъ образомъ во время гоненій. ІТо онъ не прекратился п послѣ гоненій. Сила преданія и гробницы мучениковъ продолжали привлекать христіанъ въ подземелья и тогда, когда внѣшнія обстоятельства не дѣлали изъ этого необходимости. Подземныя могилы паходятъ не только въ Гимѣ, но и во многихъ дру- гихъ мѣстахъ: въ Александріи, Антіохіи, на островѣ Кипрѣ, въ городахъ Сициліи, Мальты и въ Африкѣ. Кромѣ катакомбъ, христіаяе, какъ уже было сказано, по- гребались и въ открытыхъ могилахъ. Существованіе надзем- ныхъ кладбищъ ие подлежитъ сомнѣнію и для времени, пред- шествовавптаго умиротворенію церкви. Въ мѣстностяхъ, гдѣ почва не позволяла устраивать катакомбъ, открытыя кладбища были дѣломъ физической необходимости. Упоминаніе объ «аіюа», т. е. надземномъ кладбищѣ мы находимъ у Тертулліана. Св. Кипріанъ Кареагенскій, замученный въ 258 году, былъ ногре- бенъ іп агеа МасгоЬіі Сашіісіі ргосигаіогіз. Извѣстно, что и другіе христіане, замученные въ слѣдующемъ году были погре- бены на «агеа». Погребеніе на открытыхъ кладбищахъ въ первые три вѣка представляло то неудобство, сравпительно*съ погребеніемъ въ катакомбахъ, что эти кладбища силой импе- раторскихъ указовъ иногда конфисковались, т. е. закрывались. Такъ было, напримѣръ, при Валеріаиѣ, Діоклитіанѣ и Мак- сентіи. Но это были исключителыіые случаи. Обычно римскГя власти отпосились къ кладбищамъ терпимо и гіризнавали за христіаиами право собственности на нихъ. Катакомбныя клад- бища были мепѣе подвержены такимъ случайностямъ, и въ этомъ заключался лишній поводъ отдавать имъ преимущество. Открытыя кладбища, подобно катакомбамъ, устраивались въ первое время внѣ городской черты. При Копстантинѣ Вели-