bp000002717

въ первое время христіаие, при выборѣ мѣста для погребенія, состояло въ томъ, что тѣла умершихъ должны погребаться внѣ городской черты. Таковъ былъ старанный римскій законъ. Съ своей стороны христіане присоединили къ зтому общему пра- вилу другое: не погребать вѣрныхъ вмѣстѣ съ язычнйками. Иріобрѣтеніе приличнаго мѣста для погребенія составляло предметъ ыногихъ заботъ. 0 мученикѣ Торпесѣ разсказывается, что ведомый на казнь онъ просилъ остановиться у дома его друга—Андроника и умолялъ этого иослѣдняго погребстй его, обѣщая ему за это небесную награду. Многіе пріобрѣтали себѣ мѣсто еще при жизни. Мученикъ Викторъ просилъ квесторовъ позволить перепести послѣ смерти его останки въ могилу, ко- торую онъ приготовилъ себѣ еще при жизни. Какъ и теперь, предпочитали быть, при возможности, похороненными на ро- динѣ. Мученикъ Евстратій предъ смертыо завѣщалъ, чтобы его останки были перевезены для погребенія на родину. ІІо- добное распорялхепіе оставилъ но себѣ Св. Мина. Всѣ такія завѣщанія обыкновенно свято исполнялись. Могилы у древнихъ христіанъ бьтли двухъ родовъ. Однѣ устроялись подъ землей (катакомбы). Другія, какъ теперь,— выкапывались поверхъ земли. Катакомбныя могилы высѣкались въ видѣ нишъ, или футляровъ, открывавшихся по горизонталь- ному разрѣзу ') и располагались нравилышми рядами по мно- гочисленішмъ—соединеннымъ одинъ съ другимъ—корридорамъ. Онѣ назывались Іосі или 1осиіі:—«мѣстами». ІІослѣ положе- нія тѣла, отверстіе «мѣста» задѣлывалось кирпичемъ или мра- морной доской, на которой обыкновенно обозначались имя умершаго, его возрастъ, день погребепія, и изобралсались раз- личныя религіозныя эмблемы. ІІодобныхъ надписей сохрани- лось очень много и онѣ такъ разнообразньт, что могутъ соста- вить цѣлый отдѣлъ археологической литературы. Многими свѣ- !) Изрѣдка встрѣчаются могилы, высѣченныя перпендикудярно къ диніи корридора. Двадцать такихъ могилъ найдено на кладбищѣ Св. Киріака. Въ пихъ покойники полагадись головой въ глубь, а ногами къ отверстію.