bp000002717

шихъ мнѣ: въ домъ Господенъ пойдемъ (ІІс. 121, 1). Вниду къ жертвеннику Божію (42, 4), поклонюся ко храму святому Твоему (137, 8). Лучше денъ единъ во дворѣхъ Твоихъ паче тысящъ (88, 11). Едино просихъ отъ Гос- пода, то взыщу: еже жити ми въ дому Господни, вся дни живота моего, зрѣти ми красоту Господню и посѣщати храмъ святый Его (26, 4) и другія, симъ лодобныя, мѣста, когда домовъ Господнихъ и олтареіі не имѣштъ. Читаютъ они въ 131 псалмѣ слова: священтщы Твои, Господи, облекутся въ правду (9 ст.), а сами священства не имѣютъ. Въ 115 псалмѣ читаютъ: „ чашу спасенія. пріиму и имя Господне призову“ (4 ст.), а сами снасительной чати Госнодней удаляются. Если же всѣ выніеуішанныя мѣста изъ Псалтири къ нимъ, старообрядцамъ, непреложимы, то и читать этихъ мѣстъ имъ вовсе не слѣдуетъ. Неприлично имъ читать и такихъ мѣстъ изъ Псалтири, въ ко- ихъ говорится о славѣ Св. града Сіона, какъ напримѣръ: лю- битъ Господъ врата Сіона (86, 1); благословенъ Господъ отъ Сіоиа, живый во Іерусалимѣ (134 п. 21 ст.) и др., когда они, старообрядцы, Сіона бѣгаютъ и кленутъ его всячески. Вообще, чтобы не лгать Богу и людямъ, старообрядцамъ необхо- димо сдѣлать что нибудь одно изъ двухъ: или оставить чтеніе Псалтири, или отказаться отъ своего учепія. Да и многое другое изъ богослужебныхъ книгъ старообрядцы не имѣютъ права читать. Читая молитву Господню, они вмѣстѣ съ нравославными говорятъ Богу Отцу: „хлѣбъ нашъ насущ- ный даждь иамъ диесь“ . Но этими словами, цо толкованію Благовѣстнаго Евангелія, мы молимся не только о хлѣбѣ, потреб- номъ для тѣла, но и о хлѣбѣ пебесномъ,— Св. Причащеніи. Тѣло Хриспюво хлѣбъ есть существа нашего, о немже молимся иеосужденно причащатися (Благов. Еванг. толков. на 16 зач. іѴѳ. і. Если безпоповцы Тѣла Христова не прича-