bp000002717

мысль, что вѣдь съ Господомъ Богомъ считаться нельзя? Вѣдь и послѣ мученій немыслимо явиться къ дверямъ рая и, такъ сказать, потребовать обязательнаго пропуска. Поэтому то пос- лѣднія слова мучениковъ есть слова надежды, которая всегда радостна. И пока человѣкъ на землѣ, надежда на спасеніе у него не отнята. Иначе Спаситель не могъ бы молиться Отцу за своихъ распинателей: «Отче, отп}гсти имъ, не вѣдятъ бо что творятъ». Священное Писаніе свидѣтельствуетъ, что мы много согрѣшаемъ всѣ. ГІри всемъ томъ мы каясдодневно съ дерзновеніемъ называемъ правосуднаго Бога своимъ отцомъ. Отецъ небесный производитъ судъ не такъ, какъ люди. За одинъ иокаянный вздохъ разбойникъ ыа крестѣ получилъ от- пущеніе многихъ смертныхъ убійствъ. Поэтому и Ап. Павелъ, зная многочисленность и разнообразіе человѣческихъ грѣховъ, сказалъ оплакивавшимъ умершихъ: «да не скорбите, какъ про- чіе не имѣющіе наделсды». ЬІаделсдаисключаетъ страхъ, она укрѣпляется добрыми дѣлами. Сколь счастливыми должны почитать себя мы, христіане, слыша слова надежды отъ Христа, идущаго на смерть, обра- щенпыя къ Своимъ послѣдователямъ: «Я иду приготовить мѣсто вамъ. И когда пойду и приготовлю вамъ мѣсто, приду опять и возьму васъ къ Себѣ, чтобы и вы были, гдѣ Я» (Іоан. ХІУ, 2 - 3 ) . (Арханг. Епарх. Вѣдом. 1901 г. №№ 7— 8). Слѣдуетъ ли старообряд цамъ молиться по печатнымъ богослужебнымъ книгамъ Старообрядцы, отдѣлившись отъ Православной церкви и исказивпш во многомъ ея вѣроученіе, оставили одиако у себя въ употребленіи ея старопечатныя книги. Такъ какъ всѣ ітѣсно- пѣнія Православной церкви находятся въ тѣсной связи и пол- номъ согласіи съ ея вѣроученіемъ и прославляя то или другое