bp000002717

лѣ міра, т. е. усвояли ему (образу) таинствепно-догМатиче- скій смьтслъ. Этотъ смыслъ нужно, очевидно, предполагать и въ тѣхъ случаяхъ, когда нѣкоторые христіанскіе писатёли наз- ваніе рыбы употребляютъ, какъ сйнонимйческое словамъ: «тѣ- ло и кровь Христовы». баіѵаіогіз запсіпгшп (іиісеш сіЬит есіе еі ЬіЬе... р ізсет іп тапШи$ іепепб,—читаемъ мы въ одной надписй. Съ точки зрѣнія подобныхъ взглядовъ па предмѳтъ представляется вполнѣ понятпымъ употреблепіе об- раза рыбы въ качествѣ самостоятельнаго евхаристйческаго символа. Изображеніе рыбы, символизирующее Таинство Евха- ристіи, найдено на одной стѣнной фрескѣ на кладбищѣ Св. Каллиста. Здѣсь рыба изображена плывущей по волнамъ. На ея спинѣ корзина, впутри которой можно разсмотрѣть продол- говатый красный предметъ, очевидно, ни что иное, какъ не- большой сосудъ съ краснымъ виномъ, сверху лежатъ хлѣбы. Близкое отношеніе этого образа къ Евхаристіи понятпо само собой; но оно выступитъ еіце яснѣе, если припомнить замѣ- чаніе Іеронима о томъ, что первьте христіане имѣли обычай уносить къ себѣ въ корзинѣ тѣло Христово и драгоцѣнную кровь Его въ стеклянныхъ сосудахъ. Картина, такимъ образомъ, воспроизводитъ чертьт евхаристической практики, и весь сим- волъ получаетъ такой смыслъ: рыба, несущая на своей сііинѣ Евхаристическіе дары, —это Христось, предлагающій вѣрнымъ Свое Тѣло и Кровь. Въ рядъ съ изображеніями рыбы, какъ евхаристическаго символа, доллсны быть поставлены имѣющія подобный лсе с.мыслъ изображенія сосудовъ съ молокомъ. На кладбищѣ свв. Маркеллипа и ІІетра (въ катакомбахъ) есть изображенія агнца, на спинѣ котораго помѣщается такой сосудъ. Археологи при- писываютъ всѣмъ такимъ изображеніямъ символическое значе- ніе, какъ на томъ основаиіи, что въ самомъ Свящ. Писаніи молоко считается символомъ духовной ниіци, такъ и на томЪ? что подобпое же значеніе усвояется ему въ пѣкоторыхъ па- мятникахъ древне-христіаііской письменности. Въ поцтвержде-