bp000002717

теръ всѣхъ подобныхъ изображеиій. Но нигдѣ этотъ симво- лизмъ не выступаетъ такъ явно, какъ въ изображеніи стола на одиой изъ фресокъ кладбища Св. Каллиста. Здѣсь столъ, подобио вышеописанному, изображенъ безъ возлежащихъ; на немъ только традиціонные рыба и хлѣбы. Но около него сто- ятъ мужчина и женщина. Мужчина одѣтъ въ одежду, иапо- минающую тогу философовъ. Ііравая сторона его туловища частыо обнажена; обнажены и руки, простертыя надъ лежа- щими на столѣ хлѣбомъ и рыбой. Женщина стоитъ съ руками, воздѣтыми къ небу. По мнѣнію знаменитаго изслѣдователя катакомбъ Де-Госси, здѣсь дано символическое изображеніе Евхаристической жертвы не только съ ея внутренней таин- ственной стороны, но и со стороны самого способа ея совер- шенія. Мужчина, стояіцій у стола, это—христіанскій священ- никъ, совершающій таинство; лсенщина-Церковь, въ лицѣ сво- его служителя и совокупно съ нимъ приносящая Богу без- кровную жертву. На встрѣчу этому объясненію идетъ, нужно думать, и то обстоятельство, что подобныя изобрал;енія помѣ- щаются преимущественно на саркофагахъ. Какъ въ вышеопи- санныхъ изобралгеніяхъ чуда съ хлѣбами, художники и въ данномъ случаѣ, очевидно, имѣли въ виду картинѣ временной смерти противопоставить таинственный образъ хлѣба, питаю- щаго въ Лѵизнь вѣчную, т. е. Евхаристію. Рыба, составляющая неизбѣжную принадлелсность сто- ла, символизирующаго таинство Евхаристіи, употребляется иногда сама по себѣ, какъ символъ. Образъ рыбы, какъ уже было замѣчено, вообіце широко употреблялся въ христіанской символикѣ. Христіане съ самымъ словомъ «рыба» соединяли таинственный смыслъ, условно обозначая имъ имя Христа. Изображеніе рыбы, какъ символическаго знака нринадлежности къ христіанству, встрѣчается на кольцахъ, медальонахъ и т. под. предметахъ. Изъ вышеприведенной выдержки изъ Авгу- стина молшо видѣть, что съ образомъ рыбы христіане соеди- няли представленіе о Христѣ, какъ Спасителѣ и Искупитв-