bp000002717

ніе изображеннаго на картинѣ событія Отцами и Учителями Церкви, которые видѣли въ немъ прямое указаніе на Евха- ристію. Особенно выразительны въ этомъ отношеніи толкова- нія Августина. Объясняя 21 главу -Евангелія Іоанна, Авгус- тинъ говоритъ: «Гос.подь предложилъ Своимъ семи ученикамъ трапезу, состоявшую изъ рыбы, которую они видѣли положенной на горящія уголья. и изъ хлѣба. Жареная рыба символизируетъ Христа; Онъ л;е есть и хлѣбъ, сшедшій съ неба». Другой,— неизвѣстный по имепи, толковникъ называетъ Христа «вели- кой рыбой, которая на берегу питаетъ собой учениковъ, п подъ видомъ которой Онъ предлагаетъ Себя всему мірѵ». ІІри- поминая, какое широкое примѣненіе имѣлъ образъ рыбы въ области древие-христіанской символики, приведенныя толко- ванія нельзя считать исключительными. Болѣе чѣмъ вѣроятно предположить, что такъ понималъ Евангельскій сюжетъ и ху- дожникъ, изобразившій его на диптихѣ,—Изображеиія пир- шественнаго стола, встрѣчаемыя въ катакомбахъ, разнообра- зятся по способу исполнекія. Въ нѣкоторыхъ случаяхъ столъ изображается безъ возлежащихъ. Таково изобралгепіе стола въ видѣ изящнаго треножника съ пололсенными на немъ ры- бой и тремя хлѣбами и съ семыо, наполненными хлѣбами же, корзинами вокругъ,—найденное въ сводѣ одной изъ криптъ на клацбищѣ Св. Каллиста. Болѣе распространенпый типъ представляютъ изображенія стола, занятаго трапезующими. Большая часть ихъ относится къ половинѣ 3 вѣка. Изо,браже- нія этого типа-двухъ родовъ. На однихъ число возл,ежащихъ не ограничено. Тутъ и мужчины и женщины. Судя по тому, что подобными изображеніями украшаются саркофаги, пола- гаютъ, что число возлелсащихъ за столомъ въ каждрмъ отдѣль- номъ случаѣ соотвѣтствуетъ числу погребенныхъ здѣсь людей. Въ другихъ изображеніяхъ, наоборотъ, число возлежащихъ всегда строго опредѣлено. Ихъ только семь и между ними нѣтъ женщинъ. На столѣ неизмѣнно лежатъ хлѣбы и рыбы. Присутствіе послѣднихъ указываетъ на символическій харак-