bp000002717

анскіе касались чуда, они изображали только событіе описан- ное въ 8-й главѣ Евангелія Марка, т. е. насыщеніе семью хлѣбами 4 тысячъ человікъ, и пикогда не изображали чуда насыщенія пятью хлѣбами пяти тысячъ. описаннаго у Марка же въ 6 й главѣ и въ Евапгеліи Іоанна (гл. 6). Это—не про- стая случайпость. Мартиньи приводитъ въ объясненіе факта мнѣніе Оригена, полагавіпаго, что чудо сь семыо хлѣбами имѣло болѣе близкое отношеніе къ Евхаристіи, чѣмъ чудо съ пятыо хлѣбами, такъ какъ первые были пшеничными, т. е. такими, какіе употребляются и въ таинствѣ, а вторые изъ ячмеыя. Кромѣ описанныхъ способовъ условнаго изображенія Таинства Евхаристіи, древнее христіанское искусство пользова- лось для той же цѣли нредметами, взятыми изъ области обыч- ной житейскОй обстановкй. Здѣсь на первомъ планѣ доллшо быть поставлено изображеніе накрытаго пиршествеипаго сто- ла,—изображеніе, очень часто встрѣчающееся въ катакомбахъ. Въ нѣкоторыхъ случаяхъ этотъ сюжетъ трактуется такъ, что его впору отнести къ числу священно-историческихъ изобра- женій. Разумѣемъ тѣ случаи, когда за столомъ изобралсаются возлелсащими Апостолы и явившійся имъ по воскресеніи Хри- стосъ. ІІодобное изображеніе найдено, между прочимъ, на од- номъ диптихѣ (Миланскомъ), отиосимомъ къ 5 вѣку. Здѣсъ Христосъ и три Апостола возлелсатъ за столомъ, на которомъ можно разсмотрѣть блюдо съ рыбой и шесть хлѣбовъ. Въ правой руісѣ Спасителя хлѣбъ, который Онъ собирается раз- дать возлежащимъ. Хотя за столомъ возлелгатъ лишь три Апостола, полагаютъ всетаки, что картина изобралгаетъ явле- ніе Христа семи ученикамъ на берегу Тиверіадскаго моря. Всѣ семь учепиковъ не могли быть изобралгены, по недостат- ку мѣста, на картинѣ. Изображеніе, слѣдователыю, имѣетъ прелсде всего историческій характеръ. Но по мнѣнію Мар- тиньи, оно заключаетъ въ себѣ и символическій смыслъ. Въ подтвержденіе своего мнѣнія Мартиньи ссылается на толкова-