bp000002717

Киріака и относятся къ кояцу 4 вѣка. На фонѣ, занимающемъ цѣлую сторону крипты, изображено облако, изъ котораго па- даетъ манна въ видѣ маленькихъ голубоватыхъ пушинокъ. Стоящіе внизу четыре человѣка,—два мужчины и двѣ женщи- ны подставили полы верхняго платья для того, чтобы собрать эти пушинки. Картина нѣсколько отклоняется отъ главы книги Исходъ, гдѣ говорится, что манна падала въ видѣ росы, и Израильтяне собирали ее, когда ею была покрыта земля. Оче- видно, мастеръ позволнлъ себѣ отступленіе отъ Библейскаго текста ради художественнаго эффекта. Картяна помѣіцена въ такой обстановкѣ; которая явственно указываетъ на ея симво- лическое значеніе. Она служитъ украшеніемъ крипты, гдѣ по- гребены христіанскія дѣвы, и дополненіемъ къ ней является другая картина, помѣщенная здѣсь же, въ сводѣ аркосоліума. На этой послѣдней картинѣ изображены десять мудрыхъ дѣвъ, которыя, благодаря тому, что питались Евхаристической ман- ной, до конца сохранили свѣтъ въ своихъ свѣтилышкахъ, тогда какъ безумныя дѣвы угасили его вслѣдствіе небреясенія о принятіи этой Божественной пищи. Можно, наконецъ, указать еще на одииъ ветхозавѣтный сюжетъ, символизирующій таинство Евхаристіи. Это—Даніилъ во рву львиномъ. Изображеніе этого событія часто можно встрѣчать на христіанскихъ монументахъ. Изслѣдователи древ- пихъ памятниковъ такъ объясняютъ отношеніе этого сюжета къ таинству Евхаристіи. ІІо нхъ мнѣнію, нища, которую, по повелѣнію Божію, Аввакумъ приносилъ пророку, есть символъ евхаристической пищи, поддерживающей вѣрующихъ среди испытаній. Въ оправданіе этого нредположенія ссылаются на тотъ историческій фактъ, что во времепа гоиеній діаконы ча- сто носили Евхаристическіе дары заключеннымъ въ темницу исповѣдникамъ вѣры. Изъ сюжетовъ новозавѣтной Свящешюй исторіи для сим- волическаго взобралѵеиія таинства евхаристіи часто брались