bp000002717

почилъ отъ дѣлъ возсоздапія совершеннымъ и животворнымъ успокоеніемъ 1). Вбспоминая эту субботу субботъ,— безпримѣрную во всемъ мірозданіи, Св. Церковь въ своихъ священныхъ пѣснопѣніяхъ признваетъ ко гробу Христа Жизнодавца и небо, и землю, и Ангеловъ, и человѣковъ; окружаетъ его и свѣтлымъ облакомъ древнихъ свидѣтелей, за цѣлыя тысячелѣтія провидѣвшихъ спа- сительную страсть Искунителя человѣковъ, и соборомъ новозавѣт- ныхъ провозвѣстниковъ, какъ бы дающихъ предъ гробомъ Гос- пода отчетъ въ своей всемірной проповѣди о крестѣ и воскресеніи. Церковныя пѣсноиѣнія въ этотъ великій день начинаются съ глубокаго утра. Важность дня побудила благочестивыхъ со- ставителей церковной службы въ Великую субботу дать ей тотъ особепный, трогательный и вмѣстѣ торжественный видъ, который теперь такъ неотразимо дѣйствуетъ на насъ въ нравославныхъ храмахъ.На утрени въ Великую субботу Св. Церковь совершаетъ „самый образъ погребенія Христова". Ко гробу Боасественнаго страдальца, вмѣсто ароматовъ и плащаницы, Церковь приноситъ трогательную надгробную пѣснь. Вся эта пѣснь, раздѣленная на три статьи, состоитъ изъ 176 тронарей, изъ коихъ каждому пред- шествуетъ одинъ стихъ изъ 118 псалма, въ которомъ Пророкъ такъ живо и величественно изобразилъ судьбу нраведника, вѣр- наго истинѣ и Закону Божію, но гонимаго завистію и злобою людей беззакоиныхъ. Въ ознаменованіе того, что эти пѣснопѣнія не вопли и рыданія безнадежности, а выраженія скорби ири со- зерцаніи страданій Снасителя, вмѣстѣ съ предощущеніемъ Его свѣтоноснаго воскресенія, непорочны поются съ горящими въ рукахъ каждаго православнаго христіанина свѣчами, проливаю- щими но всему храму свѣтъ, какъ зарю того невещеотвеннаго свѣта, который на утро возсіяетъ изъ гроба Христа—Жизно- 1) См. сѵнаксарь въ Вел. с.убботу. 3