bp000002717

гоѳскіл. — На Голгоѳѣ страждущее тѣло приводитъ въ страданіе духъ; здѣсь страждущій духъ заставляетъ капать кровавыыъ по- томъ Пречистое тѣло 1). Бысть же потъ Его, яко капли крове, каплющія на землю 2) .“ Пала нѣкогда на землю кровь невиннаго Авеля, но она вопіяла на небо объ отомщеніи, падаетъ кровавый потъ Спасителя, но вопіетъ объ отпущеніи и прощеніи 3)... Сосградая Господу въ этихъ нервыхъ страданіяхъ Его, Св. Церковь въ ночь на великую пятницу издревле 4) со- вершаетъ одно изъ умилительнѣйшихъ и трогательныхъ богослу- женій во всемъ церковномъ году: Послѣдованіе святыхъ и спасітельныхъ страстей Господа нашего I . Христа.“ Въ двѣнадцати, исторически расположешшхъ, Евангеліяхъ Св. Церковь раскрываётъ предъ нашимъ духовнымъ взоромъ полную картину страданій Госноднихъ, подъятыхъ ради наптего спасе- нія,— отъ геѳсиманскихъ мукъ и кроваваго нота до голгоѳскаго нозора и заключенія во гробъ Господа славы,,. Всю эту священ- ную повѣсть Церковь возглашаетъ предъ нами для того, чтобы совокупнымъ зрѣлищемъ страстей Христовыхъ всецѣло занять вѣрующую душу, сосредоточить ее на страшной жертвѣ за чело- вѣчество и всецѣло погрузить въ созерцаніе креста и смерти Богочеловѣка, привести въ то состояніе, въ которомъ Св. Апос- то л.ъ Павелъ ничего не хотѣлъ знать, точію Іисуса Хргіста и сего расплта (1 Кор. 2, 2). При каждомъ Евангельскомъ чтеніи, предстоящіе зажига- ютъ свѣчи, что знаменательно указываетъ на торжество и славу, сонровождавшія Сына Божія во время самаго уничиженія Его и свидѣтѳльствовавшія о Его высочайшей святости и Боліествѣ. Господь, идя на страданія и смерть, Самъ иредрекъ: „ныпѣ ') См. Преосвящ Иннокентія «Послѣдніе дни земной жизни I. Христа» стр. 269, 272. 2) Лук. 22, 44. 3) Изъ сл. въ вел. пят. Фидарета, митроп. Кіевскаго. і ) См. бес. 87 Св. Златоуста.