bp000002717

содѣянной безднѣ зла, которыя надлежало нонести человѣчеству,— все это неренесъ теперь Госнодь по любви 0 воей къ намъ. Съ самою жгучею болыо, съ великимъ позоромъ, со всею тя- жестыо грѣха и тьмы человѣческаго бытія въ состояніи бого- отступленія и паденія, вотъ съ чѣмъ долженъ былъ встрѣтить- ся Спаситель въ искупительную почь ')? когда въ зерцалѣ сво- его Божествепиаго всевѣдѣнія усмотрѣлъ, до какого безобразія доведены души, созданныя Имъ чистыми и святыми, и чего оии заслуживаютъ своини поступками, за которые всю вину и нака- заніе Онъ принимаетъ на Себя. До того была полна чаша стра- даній и до того отяготѣло взятое Имъ бремя. что даже Его силы изнемогали и душа Его скорбѣла смертельно ’). „Это, го- воря безъ всякаго преувеличенія, было совмѣщеніе всѣхъ стра- даній и всѣхъ смертей всѣхъ людей. Одни страданія совѣсти, больніею частію забываемыя, при размышленіи о страданіяхъ Сына Божія, должны имѣть лютость мученій адскихъ; ибо если самый грубый человѣкъ нерѣдко изнемогаетъ отъ страданія про- будившейся совѣсти, мучимой представленіемъ одной его грѣхов- ной жизни, то какое мученіе должно быть для пречистой души Богочеловѣка, когда она въ сознаніи своемъ нреставляла Себя покрытоіо грѣхами всего міра, и въ такомъ видѣ, со вСею тя- жестію ихъ, должна была идти, для изглажденія ихъ Своею кровію на крестѣ? Богъ Отецъ зритъ тецерь въ возлюбленномъ Сыиѣ Своемъ главу грѣшниковъ, всего міра грѣхами облажен- ную: „не Вѣдавшаго бо грѣха по насъ грѣхъ сотвори, да мы будемъ правда Божгл о Немъ Посему, дабы исто- щить всю силу наказанія за грѣхи человѣческіе надъ всемірною Жертвою, страданія Сиасителя Божественнымъ нравосудіемъ раз- дѣляются, такъ сказать, на два періода: Геѳсимапскіл и Гол- 1) См. у Фаррара «Земная жизнь Іисуса Христа», стр. 486. 2) Матѳ. 26, 37. 3) 2 Корин. 5, 21.