bp000002717

вергъ," Сыне Божій, причастника мя пріими. Не бо врагомъ Твоимъ тайну повѣмъ, ни лобзанія Ти дамъ, яко Іуда, но яко разбойникъ исновѣдаю Тя: помяни мя, Господи, во царствіи Твоемъ. И обычная похвальная пѣснь Богоматери замѣняется 9 ирмосомъ утренняго канона, приглашающимъ „вѣрныхъ насла- диться Бладычнею безсмертною трапезою“ , чтобы многократнымъ напоминаніемъ о вечери все болѣе и болѣе приготовить насъ къ достойному принятію ея. Такъ какъ таинство Евхаристіи Спа- ситель установилъ вечеромъ (на пасхальной вечери), то и литур- гія въ Великій четвергъ совершается—непосредственно послѣ ве- черни. Въ воспоминаніе же того, что исполненный любви Иску- нитель нашъ, въ Своемъ безконечномъ смиреніи и самоотреченіи, на Тайной вечери умылъ ноги ученикамъ своимъ, въ Великій четвергъ издревле ') совершается въ Церкви Архидастыремъ, какъ носящемъ на себѣ обрязъ Христовъ, послѣ заамвонной мо- литвы, обрядъ умовенія ногъ, такъ величественно и наглядно нроповѣдующій высоту христіанскаго смиренія и кротости. Даже государи, побуждаемые тѣмъ же духомъ смиренія Христова, умывали въ этотъ день ноги своимъ нодчиненнымъ или двѣнад- цати нищимъ 2). Въ тотъ же день въ древности, въ нродолже- ніи литургіи, крестнымъ знаменіемъ и молитвами было освяща- емо мтро, которое раздавалось потомъ священникамъ для уцо- требленія при совершеніи церковнаго таинства 3). Нынѣ торжественное освященіе мтра на цѣлый годъ совер- шается въ Москвѣ въ Успенскомъ соборѣ, въ Кіевѣ въ Лаврѣ, которое употребляется священниками во всѣхъ православныхъ церквахъ Россіи при таинствѣ Мтрономазанія, а также архіере- *) Объ этомъ говорятъ блажен. Августинъ въ письмѣ 119 и препод. Нилъ подвижникъ и писатель V вѣка въ письмѣ къ Флавіану. 2) См. у Кодина <въ Церемоніяхъ Византійскаго двора».— 0 самомъ обрядѣ умовенія подробнѣе см. № 7 Влад. Епарх. Вѣдом. за 1900 г. 3) См. Св. Кшіріана пис, 70 Св. Оптата Мчлевійскаго кн. 7, Григор. Назіанз. рѣчь 48.