bp000002717

природу; одна мысль, одно желаніе должно управлять его ду- шою: мысль о Брамѣ и желаніе соединиться съ Брамой. Путь для этого—самоусовершеніе. Газлично понимали древніе на- роды это самоусовершеніе: въ то время, какъ аѳинскій фило- софъ полагалъ его въ самопознаніи, спартанскій воинъ ви- дѣлъ его въ неустрашимости. Но важно, что народы владѣли идеею о самоусовершеніи и имѣли идеалы совершенства. Ди- карь могъ видѣть такой идеалъ въ своемъ вождѣ, вождь на- ходилъ свой идеалъ въ сказаніяхъ о древнихъ герояхъ, фило- софу предносился образъ идеальнаго мудреца. У каждаго бы- ло свое, но всѣ—хотя и въ различной мѣрѣ—жили мыслію не объ одномъ только личномъ благополучіи. но еще и мыс- лію объ осуществленіи нѣкоторыхъ высшихъ обязанностей и воплощеніи въ себѣ нѣкоторыхъ идеаловъ. Вообще, древній человѣкъ не считалъ себя совершеннымъ вѣнцомъ творенія, но онъ считалъ себя обязаннымъ стремиться къ совершенству. Это смутное тяготѣніе къ непостигнутому благу. это стремле- ніе пробираться вверхъ нри отсутствіи •свѣта истолковывала и освѣщала истиннымъ свѣтомъ истинная религія, уча, что идеальною задачею человѣка должна быть святость. Христосъ, Который есть путь, истина и жизнь, явилъ міру идеалъ и указалъ путь и далъ средства для его достиженія. Девятнад- цать столѣтій прошло съ тѣхъ поръ. Девятнадцать столѣтій человѣчество размышляло о томъ, что долженъ дѣлать чело- вѣкъ, что опъ долженъ воплотить въ своемъ поведеніи, къ чему онъ долженъ стремиться? Теперь мы стоимъ на порогѣ XX вѣка. Оъ какими же завѣтами, съ какими идеалами мы вступимъ въ него? Что мьт скажемъ нашимъ дѣтямъ, какіе идеалы мы будемъ рисовать имъ? Наши матери разсказывали намъ, въ дни нашего дѣтства, о великихъ подвижникахъ, пре- терпѣвавшихъ мученія, побѣждавшихъ природу, подчипявшихъ себѣ дикихъ животиыхъ, творившихъ великіе подвиги. Наши сердца обливались кровью, когда мы слушали о крестныхъ страданіяхъ Спасителя, о гоненіяхъ на христіанъ; любовь къ