bp000002717

ство переводовъ и масса матеріаловъ съподробными программамй для разныхъ ученыхъ сборниковъ *). III. Но историческое значеніе преосв. Иннокентія не огра- ничивается одними заслугами для развитія въ Россіи богослов- скаго образованія, проповѣдничества и науки вообще. Въ продол- женіи болѣе чѣмъ 25-лѣтней своей дѣятельности онъ принесъ много пользы и русскому государству и русскому обществу. „Это не архіерей, не богословъ, не витія, говорилъ о немъ Погодинъ, это великій гражданинъ русскій, душа котораго отзывалась на всѣ вопіющіе вопросы отечества, котораго сердце болѣло всѣми его ранами*... 2). Чтобы понять государственное значеніе преосв. Иннокентія, надо обратить вниманіе на обширность его корреспонденціи, къ которой принадлежало десятка два высшихъ государственныхъ сановниковъ и около пятидесяти лицъ изъ высшей родовой ари- стократіи Россіи 3). Переписка эта была не обмѣномъ однѣхъ оффиціальныхъ любезностей, необходимыхъ привѣтствій и проч., а чисто задушевнымъ обмѣномъ мыслей и вопросовъ лицъ близ- кихъ и взаимно довѣряющихъ другъ другу. ІІомимо сферы част- ной жизни и домашнихъ отношеній помянутыя лица вводили Инно- кентія и. въ кругъ своихъ общественныхъ отношеній, просили его совѣтовъ по дѣламъ ихъ служебной и государственной дѣятель- ности. Далѣе, несомнѣнная заслуга Иннокентія предъ государствомъ заключалась въ его дѣятельности по распространенію и укрѣпле- нію Православія въ Крыму, а вмѣстѣ съ тѣмъ и—русской народ- ности на югѣ Россіи. Ставъ Архіепископомъ Херсонскимъ и Тав- рическимъ, онъ засталъ въ Крыму какое-то иолу-татарское цар- ство, —православную страну съ ничтожнымъ количествомъ право- славныхъ церквей и то весьма бѣдныхъ. Зная, что Крымъ есть самая древняя святыня Россіи, онъ принялся за возстановленіе многихъ древнихъ обителей его, соорудилъ мноасество церквей, сопровождая свою дѣятельность крупными матеріальными пожерт- вованіями въ обезпеченіе церквей и обителей. Чѣмъ руководился ') Хр. Чт. 1884, I, 508 с. п да.т. 2) У Палимпс. 37 стр. 3) Хр. Чт. 1884, 1, 615—524 стр.