bp000002717

146 й Даже назйачили „секретное дознаніе объ образѣ его мыслей“, окончпвшееся, впрочемъ, полнымъ его оправданіемъ и возведеніемъ въ санъ Епископа 4). Право на почетное мѣето въ исторіи духовнаго образованія преосв. Иннокентій пріобрѣлъ уже тѣмъ, что онъ сдѣлалъ для Кіевской Академіи въ качествѣ ея профессора и ректора. ІІер- вымъ предметомъ, съ котораго началась его реорганизація богос- ловской науки въ Кіевской Академіи, была „заповѣдная“ латынь, считавшаяся первымъ условіемъ научнаго нреподаванія. Иннокен- тій замѣнилъ латинскій языкъ въ дѣлѣ преподаванія простымъ русскимъ языкомъ, который внервые при немъ получилъ въ Кіевѣ право гражданства на каѳедрахъ богословскихъ и философскихъ наукъ. Далѣе, онъ старался ввести болѣе жизненное и свободное направленіе въ богословской наукѣ взамѣнъ пустого и безжизнен- наго схолатицизма, давалъ свои руководяш.ія указанія профес- сорамъ въ зтомъ направленіи, вводилъ новые предметы и пр. Результаты его возрождающей дѣятельности осязательнымъ обра- зомъ выразились въ цѣломъ рядѣ лицъ, его учениковъ и сотруд- никовъ и выдающихся ученыхъ, каковы: И. М. Скворцовъ, Я. К. Амфитеатровъ, о. Димитрій Муретовъ, С. С. Гогоцкій, 0. М. Новицкій и др. Когда Кіевская Академія праздновала свой 50 лѣтній юби- лей, то въ массѣ адресовъ и привѣтствій, поднесенныхъ Акаде- міи разными лицами и учрежденіями, значеніе Академіи для Рус- ской церкви и Государства почти не отдѣляется отъ значенія для самой Академіи Иннокентія 2)... Наконецъ, не мало научныхъ трудовъ вышло изъ подъ пера Иннокентія. Къ таковымъ принадлежатъ: 1) „ІІамятникъ вѣры“, или „догматическій сборпикъ“,—собраніе вѣроизложеній древней Христіанской (а также русской) церкви,—въ подлинникѣ и русск. переводѣ; трудъ окоиченный, но не изданпый; 2) „Исторія Хри- стіанской Ц-ви въ ІІольщѣ“, изъ этого труда двѣ статьи были напечатаны, именно: „о реформаціи въ Иолыпѣ“ и „о началѣ Христіанства въ Польшѣ“. Отъ него сохранилось также множе- ') Хр. Чт. 1863, II, № II и 12. а) Бутк. 72 стр.