bp000002043

Источниками для писателя житія служили лѣтоииси: Лав- реитіевская и Троицкая, а также Степенная книга. Ими исчер­ пывается почти все содержание житія. При этомъ писатель часто говорить прямо словами своихъ источииковъ и измѣняетъ лишь нѣкоторыя слова и выраженія, употребляя напр, вмѣсто древне-славянскихъ словъ и формъ, какія встрѣчаются у лѣто- нисцевъ, слова, формы и выраженія, свойственный разговор­ ной русской рѣчи. Но иногда измѣненія, допускаемый авторомъ житія, про­ стираются и на содержапіе лѣтописныхъ разсказовъ, хотя эти измѣненія и не многочисленны и не представляютъ существен­ ной важности. Въ одномъ только случаѣ писатель, видимо, оши­ бочно измѣняетъ лѣтописный разсказъ, это наблюдается въ изображеніи землетрясенія, бывшаго незадолго до нашес.твія татаръ. Въ другомъ же случаѣ хотя онъ и измѣняетъ лѣтопис- ный разсказъ, но измѣняетъ. какъ кажется, не вопреки исто­ рической истинѣ. Такого рода измѣненіе допущено, при сооб- щеніи о мученической кончинѣ предъ Золотыми воротами сына Георгіева Владиміра. Въ этомъ случаѣ слова, сказан­ ный, тіо лѣтописямъ, братьями Владиміра Георгіевича: « л у чш е намъ здѣсь ум ер ет ь за П ра во сла вн ую вѣ ру, н еж е ли быть волн, ихъ (татаръ) надъ н ам и » , писатель житія влагаетъ въ уста самому Владиміру Георгіевичу. ІІа такое измѣненіе лѣ- тописнаго разсказа писатель жптія рѣшился, по всей вѣроят- ности, въ цѣляхъ паилучшаго изображенія того душевнаго на­ строенья, какое долженъ былъ испытать Владиміръ Георгіевичъ предъ своею мученическою кончиною, тѣмъ болѣе, что лѣто- иисцы ничего не говорятъ объ этой кончинѣ. Лѣтописцы по- вѣствуютъ только о томъ, какъ татары показывали плѣненнаго ими въ Москвѣ Владиміра братьямъ его, стоявшимъ на Золо- тыхъ воротахъ, и затѣмъ прямо псреходятъ къ описаиію глав- наго собьттія, именно осады Владимира, при чемъ приводятъ и вышеуказаняыя слова братьевъ Владиміра, какъ слова, имѣв- шія значеніе въ судьбѣ города, въ силу коихъ онъ не былъ