bp000002043

жить к:ь Ей. Сераиіону. при оиредѣленів его значенія, какъ писателя, для его современников®. Мы уже видѣли, как® низок® был® уровень нравствен­ на™ состояаія наших® предков® в® эпоху начала второго пе- ріода Руси. Мы видѣли, что отсутствіемъ нравственных® хри- стіанских® началъ, иеуваженіемъ личности, попраніемъ прав® ближняго и преобладаніомъ сильнаго надъ слабым® преимущ е­ ственно характеризовалась жизнь тогдашняго русскаго общества. Кром! того, мы видѣли среди общества грубые варварскіе обы­ чаи. которыми заражены были наши предки въ эпоху начала татарщины и которыми в® собственном® смысл! огіредѣлялась болѣзнь тогдашняго вѣка. Все это, разум !ется, требовало нрав­ ственна™ исправления, іуховнаго врачества со стороны людей, призванных® къ духовному учительству и распространенно въ масс! нравственных® идей христіанства. Ц ерковная проповѣдь, поэтому, только в® том® сл'уча! и могла приносить д !й стви - тельнѵю пользу людям® того времени, если она затрогивала исключительно нравственные вопросы, вопросы времени, а не витала в® отвлеченных® сферах® сухой догматики. Поученія древняго ВлаДимірскаго Святителя Серапіона, какъ мы видѣли, суть иоученія в® собственном® смысл! практически™ харак­ тера. Здѣсь затронуты самые живые, современные практические вопросы и поэтому успѣх® вліян ія Сераиіона на своихъ совре­ менников® мог® зави с !т ь исключительно лишь отъ того, соответ­ ствовали ли его поучен ія умственному развитію т ! х ъ людей, к® которым® он® обращал® их®: ибо общепризнано, что нельзя ожидать усііѣха отъ пропов!ди, как® в® том® случаѣ, если бы слушатели ея стояли в® отношеніи образованія слишкомъ^низко, а им® предложено было слово, глубокое п о мыслям® и блестя щее по выражепію их®; так® и въ томъ, если бы, наоооро , уровень умственна™ рачвитія и образованности слуш значительно превосходил!, уровень о б р а з о в а л а самого их ; теля. Все дѣло. таким® образом®, сводится здѣсь къ вопро у, каково было наше русское общество в® X I II в. въ отношеі