bp000002043

Но на ряду съ этими достоинствами Еп. Серапіона. какъ писателя, нельзя не видѣть въ поученіяхъ его и нѣкоторыхъ недостатковъ. Причина этого отчасти заключается въ томъ, что авторъ ихъ, какъ видно, не получилъ систематическаго, школь- наго образованія, а достигъ своего развитія, благодаря лишь собственнымъ трудамъ и личной энергіи. Но главнымъ обра- зомъ недостатки въ поученіяхъ Еп . Серапіона могутъ объясняться его слишкомъ горячимъ, слишкомъ страстнымъ отношеніемъ къ своему предмету, ибо извѣстно, что какъ скоро бываетъ кто-либо всецѣло поглощенъ извѣстной идеей, извѣстнымъчувствомъ, то изъ подъ пера его часто не выходитъ систематически-стройнаго и художественна™ цѣлаго. Таковой человѣкъ не думаетъ ни о чемъ другомъ, какъ лишь о томъ, чтобы какъ молено поскорѣе вы ­ ложить занимающую его мысль, или выразить волнующее его чувство, прямо, безъ всякихъ околичностей, безъ всякаго раз­ г р ан и ч е н а частностей. Поэтому у него не бываетъ ни строго- созданнаго и выдержаннаго плана, ни строгой, логической по- слѣдовательности мыслей, ни изящ ества отдѣлки; всюду скво­ зите и прорывается нарулеу именно то, что его особенно сильно занимаете, особенно сильно волнуете... Это самое и замѣчается въ поученіяхъ Е п. Серапіона. Правда, въ каждомъ его поученіи молено различать три основныхъ предмета, около которыхъ группируются его мысли, это, во первыхъ, описаніе современныхъ бѣдствій и несчастій, во вторыхъ, изображеніе ихъ, какъ Болеія н ак азан ія за грѣхи людскіе, и въ третьихъ, призывъ къ покаянію и исправление, но стро гаю разграниче­ н а между этими предметами нѣтъ въ поученіяхъ автора; дру­ гими словами: отсутствіе строгаго плана, гдѣ все было бы стройно, гармонично и цѣлостно, составляете существенный недостаток!» поучеыій Е п . Серапіона. У него въ поученіяхъ сначала идете, по большей части, описаніе бѣдствій обществен- ныхъ, какъ наказан ія Болеія за грѣхи людскіе; отсюда есте­ ственный переходъ къ обличенію , а потомъ уже къ пастырскому увѣщанію покаяться. Но писатель перемѣшиваетъ все это такъ,