bp000002043

т ворцы » (Гя'мл. 2, 13), и потомъ при глаш аете давать мило­ стыню нищимъ, помогать бѣдствующимъ, избавлять ихъ отъ бѣдствій и вообще жить въ мирѣ. Поученіе заключается также словами ІГисанія о покаяітіи: «мы же съ Давидомъ речемъ: Господи, виэюдь смиреніе н аш е ,—отпусти вся грѣхи наша (Пс. 24, 18), обрати ны, Боже (7 9 , 20), Спасителю нашъ; отврати ярость свою отъ насъ , да не вѣкъ проінѣваешися на ны, ни да простреши гнѣвъ свой отъ рода въ уоДъ»1). (ТІс. 84 , 5— 6). Третье поученіе древпяго Владимірскаго Архи­ пастыря особенно богато текстами изъ Св. П исан ія Ветхаго и Новаго З авѣ та и показываете въ пемъ, какъ писателѣ, не только близкое знакомство съ словомъ Бож іпмъ, но и то, что онъ основательно усвоилъ духъ учен ія Спасителя, поиялъ нравствен­ ный законъ Христовъ. Описывая погромъ Б аты евъ и иго та­ тарское, онъ объясн яете это яростью (ІІс. 2, 12) Господа за грѣхи людскіе 2). И зобр аж ая затѣмъ ненасытимую алчность и жадность къ стяж анію богатства, мудрый Архипастырь хорошо при этомъ сознаетъ, что пишетъ къ людямъ, живуіцимъ въ міру, а потому и не требуетъ отъ нихъ совершенна™ , мона- шескаго пестяж ан ія; онъ говоритъ, что праведное богатство въ очахъ Б ож іи хъ не есть грѣхъ; грѣховно передъ Богомъ только богатство неправедное, пріобрѣтенное разнаго рода вы­ могательством!), насиліемъ и другими незаконными средствами. Всѣ лихоимцы и грабители осуждены будутъ вмѣстѣ съ идоло- служ ит елями , какъ говоритъ Ап. П авелъ (Еф , 5, 11). « М о - исееви что рече Боіъ, спрашиваешь далѣе Серапіонъ. Ащ е з л о ­ бою озлобите вдовицу и сирот у, взопіютъ ко М нѣ : слухомъ услыш у вопль ихъ и разгтьваюся ярост ію , погублю вы м ечет » (И сх . 22, 2 3— 24 ). П ризывая, наконецъ, къ истшш о-христіан- ской жизни, онъ говоритъ: «помяните честно: написано въ Б о - жествениыхъ кпигахъ, еже Самаго Владыка нашего большая заповѣдъ , еже любити другъ друга, елее любити ближняго О Конецъ 2-го слова, стр. 111. 2) Слово 3, стр. 194. ‘