bp000002043

Лѣтопись такъ говоритъ о Ей . Владимірскомъ Сераніонѣ: «бе же сей зело учителенъ и силенъ въ Божественномъ П и с а н іи » '). Такой отзывъ лѣтописи, особенно въ виду вообще рѣдкихъ упоминаній со стороны лѣтописцевъ объ образован­ ности нашихъ пастырей X III вѣка., необходимо предполагаете въ Еп. Серапіонѣ пастыря сильнаго словомъ, умнаго и обра­ зованна™, разумѣется, по своему врем ени ,— такого пастыря, который стоялъ выше окружавшей его жизни, и по своимъ нравственнымъ понятіямъ, и вообще по образованію . Такимъ именно пастыремъ Err. Серапіонъ является и въ своихъ поуче- н іяхъ. Три главныхъ элемента введены въ каждое иоученіе древ- няго Владимірскаго Святителя, которыми онъ пользуется, какъ дѣйствительными средствами въ дѣлѣ обличенія современныхъ ему нравственныхъ нестроеній и въ дѣлѣ увѣщ ан ія людей къ оставленію ими пороковъ. Первый эл ем ен те— это слово Бож іе, или Свящ . Писаніе, къ которому особенно часто любите при- бѣгать проповѣдникъ въ достиженіи цѣли своей; второй эле­ м ен те— это соображ енія собственна™ разума, при помощи ко- торыхъ проповѣдникъ показываете всю ненормальность нрав ­ ственной жизни современныхъ ему людей, гнусность ихъ по­ роковъ, необходимость исправиться и стать на истинный, добрый путь жизни; наконецъ, третій эл ем ен те— это голосъ любвеобиль­ на™ и нравственно-страдающаго сердца писателя. Словомъ Бож іимъ Е п . Серапіонъ пользуется при всякомъ удобномъ случаѣ: и въ объясн ены современныхъ ему обще- ствеш іыхъ бѣдствій, и въ призывѣ слушателей къ нравствен­ ному исправленію , и въ показаніи горшихъ наказаній, въ слу- чаѣ неисправленія людей. Такъ первое поученіе прямо начи­ нается словами Самого Господа: «Слышасте, братье, Самого Господа, глаголюща въ Евангеліи: въ послѣдняя лгмпа будетъ знаменья въ солпци, и въ лунѣ , и въ звѣздахъ, и т р уси по ') Никон. Лѣтоп., т. III, подъ 1275 г.