bp000002043

димірскаго Серапіоиа, по которымъ онъ долженъ 'быть опре- дѣленъ нами, какъ писатель. I. Приступая къ разсмотрѣнію предмета поученій Еп . Се- рапіона, намъ необходимо ознакомиться съ содержаніемъ ихъ. По содержанію своему, всѣ поученія С ерапіона могутъ быть раздѣлены па два рода: первы я три поученія представляютъ собою ничто иное, какъ обличительное описаніе, современиыхъ писателю общихъ пороковъ людскихъ, свойственныхъ, въ той или иной мѣрѣ, всякому народу и всякому времени, а также описаніе разнаго рода бѣдствій народныхъ, какъ наказан ія, посылаемаго Богомъ на народъ за его прегрѣш ен ія, и након.ецъ отеческій призывъ къ покаянію и исправленію жизни; послѣд- нія же два поученія, наряду съ общими пороками, содерж ать въ себѣ обличительное описаніе особенныхъ, исключительных^» пороковъ современнаго писателю русскаго общества, пороковъ, которые могутъ быть названы въ собственномъ смыслѣ поро­ ками лишь его времени. Въ частности каждое поученіе содер­ ж и те въ себѣ слѣдующее. Въ первомъ поучеыіи, указывая на землетрясѳнія, моръ, голодъ .и другія народным бѣдствія, авторъ причиною всего этого ставите: немилосердные суды, кровожадное лихоимство и всякое грабительство, воровство, разбой, прелюбодѣяніе, сквериословіе, ложь, клевету, напраспыя обвйненія и прочія сатанинскія д ѣ л а ') , которыми была богата окруж авш ая писа­ теля жизнь общ ественная. Кромѣ вышеуказаыныхъ уже бѣд- ствій народныхъ, какъ наказан ія Бож ія за нехристіанскую жизнь, Серапіонъ упоминаете здѣсь и о томъ погромѣ, какой произ­ вело нашествіе Монголовъ на Русь: п р іи д е па пы языкъ не- м и ло ст и въ , п о п у ст и вш у Б о г у , и зем лю н аш у п у ш у сотво- р и ш а , и ір а д и н аш и п лѣ н и ш а , и ц е р к в и святы я р а з о р иш а , отцы и брат ію н аш у и з б ит а , м ат е р и н аш и и сестры н аш и въ пор у ган іе быш а »2). Все это необходимо должно служить, 1) Слово 1, Пр. къ Тв. св. отецъ, 1843 г., т. I, стр. 100. 2) Слово 1, тамъ асе, стр. 99.