bp000002043

Но въ то же время не должно подлелсать никакому со- мнѣнію и то, что Нероновъ и его партія, протестуя противъ обрядовыхъ нововведеній Никона, преслѣдовали не церковно- богослужебныя только, а и другія цѣли, о которыхъ они умол­ чали въ своей челобитной. Это доказывается дальнѣйшей исто- ріей борьбы съ патріархомъ Никономъ вождя партіи, —Н еро- нова, котораго можно считать выразителемъ мыслей и желаній всей иартіи. Какъ ліе впослѣдствіи высказался Н ероновъ отно­ сительно тѣхъ побужденій, который заставили его и его пар- тію возстать противъ патріарха? Во время суда надъ Логгиномъ (въ томъ же 1653 г.), въ письмахъ къ царю и Вонифатьеву изъ заточенія, а также и при личныхъ свиданіяхъ съ патріар- хомъ въ 1.657 году ГІероповъ очень рѣдко упоминаешь о томъ распоряж еніи Никона, которое послужило поводомъ къ про­ тесту. Всѣ его обвиненія противъ Никона сводятся къ тому, что патріархъ слишкомъ ліестоко поступилъ съ членами его партіи, что онъ и вообще жестокъ и тяж елъ по отношенію ко всему духовенству, что онъ, наконецъ, хочешь самовольно и единолично распоряж аться всѣми церковными дѣлами. Въ ішсьмѣ къ Стефану Вонифатьеву, который былъ своимъ человѣкомъ для партіи Н еронова, хотя изъ осторожности и не сталъ от­ крыто на ихъ сторону, онъ такъ объясн яете мотивы своего протеста противъ распоряженій Никона: «не вѣры отпадохъ, говоритъ, онъ о себѣ, но облазнихся, яко мучительскій санъ на ся воспріялъ мнимый ваінъ благъ (т.-е. Никонъ) и братію, церковный уды, мучительски мучитъ, горѣе и еретиковъ пору- ганіе надъ ними творите: овыхъ убо остриже, иныхъ прокля» ')- А въ другомъ письмѣ къ тому же Вонифатьеву, отвѣчая на письмо послѣдняго, въ которомъ тотъ увѣщевалъ Неронова покориться патріарху, указывая на безполезность его борьоы изъ-за такого неважнаго обстоятельства, какъ измѣнеше въ обрядахъ, Нероновъ объясняете Вонифатьеву, что онъ ратуешь за нѣчто другое, болѣе важное: «како ми речеши, о