bp000002043

нельзя считать справедливой. Ученіе о двуперстіи въ первый разъ (при патр. Іосифѣ ) внесено было въ Слѣдованную П сал ­ тирь. изданную 31-го дек. 1642 г. Въ это время въ Москвѣ не было еще ни одного изъ тѣхъ лицъ, которыя подписались въ 1653 году нодъ протестомъ противъ «Памяти» Никона, за исключеніемъ, можетъ быть, П авла Коломенскаго. Переселеніе этихъ провинціальныхъ протопоповъ въ Москву началось лишь послѣ того, какъ С тефанъ Вонифатьевъ, покровителъствовавшій имъ, былъ сдѣланъ настоятелемъ Благовѣщенскаго собора и царскимъ духовникомъ. А это случилось не ранѣе 1645 года, потому что въ 152 году (1 6 4 4 ) протопопомъ Благовѣщенскаго собора былъ ещ е свящ енникъ Никита ') . Въ «житіи» Іоанна Н еронова говорится, что онъ прибылъ въ Москву за 5 лѣтъ до смерти патр. Іоеиф а (1 6 5 2 г . ) 2), т.-е. въ 1647 г. Аввакумъ переселился въ Москву изъ Ю рьевца еще позднѣе, именно въ 1651 г., какъ это видно изъ его автобіограф іи. То лее самое подтверждается и показаніемъ сына Аввакумова И вана, кото­ рый говорилъ на допросѣ, что отецъ его прибылъ въ Москву въ 159 г. (т.-е. 1 6 5 1 ) 3). Даніилъ Костромской переселился въ Москву если не одновременно съ Аввакумомъ, то во всякомъ случаѣ лишь не много ранѣе его, какъ это видно изъ той же автобіографіи Аввакума 4). Н аконецъ, Логгинъ Муромскій вы- званъ былъ въ Москву н а судъ по дѣлу его съ Муромскимъ во­ еводою еще позднѣе, улее при патр. Никонѣ въ 1653 году. Такимъ образомъ, Аввакумъ, Даніилъ и Логгинъ ни въ какомъ случаѣ не могли вліять на изданіе богослужебныхъ книгъ при патр. Іосифѣ , потому что во время изданія этихъ книгъ ихъ не было въ Москвѣ. Что касается Іоанна Неронова, то хотя онъ и прибылъ въ Москву еще въ то время, когда богослужебный книги со статьями о двуперстіи продолжали ') Прав, обозр. 1887 г. февр., 325. а) Матер. I, 280. 3) Правосл. обозр. 1887 г. февр., 326. *) Матер. Y, 16. 3