bp000002043

бывшаго въ Москвѣ еще въ X Y I вѣкѣ. была большая разница. Въ X Y I вѣкѣ Греки еще только начинали выступать въ роли «милостыне-собирателей», и въ Россіи ихъ встрѣчали не осо­ бенно любезно.1) Н е то было въ половпнѣ X Y II вѣка: греки и сами уже освоились съ положеиіемъ просителей, а Московское правительство къ тому времени составило какъ бы опредѣленные оклады жалованья, сообразно тому положенію , какое занимало извѣстное лицо въ іерархической лѣстницѣ: и отступленія отъ этихъ окладовъ случались очень рѣдко.2) Е сли не всякій гре- ческій проситель могъ разсчитывать на богатую милостыню, то патріархъ Іерусалимскій во всякомъ случаѣ могъ быть совер­ шенно спокоенъ на этотъ счетъ и потому могъ держать себя болѣе или менѣе самостоятельно. Но если раскольники считаютъ невѣроятнымъ, чтобы Вос­ точные іерархи зазирали Никону объ обрядовыхъ новшествахъ Русской церкви въ 1648 и 1649 годахъ, то чѣмъ ж е тогда они объясняютъ поѣздку въ 1649 г. на Востокъ А рсен ія Суханова? Съ какою цѣлію Московское правительство послало туда Суха­ нова и какія возложило на него порученія? Сухановъ былъ посланъ на Востокъ, говорятъ раскольники, не за тѣмъ, чтобы провѣрить слова патр. П аисія и описать греческіе чины ц ер ­ ковные и богослуженіе Греческой церкви, а за тѣмъ, чтобы убѣ - диться на мѣстѣ въ неправославіи грековъ, въ чемъ Москов­ ское правительство ихъ тогда уж е подозрѣвало. Аввакумъ въ посланіи къ Алексѣю Михайловичу изъ Пустозерска писалъ: «А о греческихъ властѣхъ и вѣрѣ ихъ нынѣшпей самъ ты по- сылалъ прежде А рсепія Суханова испытовати у нихъ касательно догматовъ, и вѣдаешъ, что у нихъ изсяче благочестіе»3). Н о такое указаніе цѣли поѣздки Суханова на Востокъ опровер­ гается словами самого же Суханова въ двухъ его челобитныхъ, ’) Николаевскій П. Ѳ. Учрежденіе патріаршества въ Роесіи. 2) Каптеревъ. Характеръ отнош. Россіи къ Правосл. Востоку, 115, 1 3 0 - 8 7 . 3) Матер. V, 147.