bp000002043

Положимъ, патр. П аисій въ разговорѣ съ АрсенІемъ не одоб- рилъ такого, дѣйствительно, неразумнаго поступка Аѳонскихъ монаховъ, но тѣмъ не менѣе фактъ оставался фактомъ, и Мос- ковскіе двуперстники не могли надъ нимъ не задуматься. Арсе- ній, безъ сомнѣнія, сообщилъ въ Москвѣ и о томъ, что онъ слышалъ въ Яссахъ отъ грековъ, будто Константинопольскій патріархъ намѣренъ снестись съ другими патріархами Востока по поводу нѣкоторыхъ особенностей Русской церкви (рѣчь шла о перекрещ иван іи латиіщнъ, которое практиковалось въ Русской церкви со временъ патр. Филарета), и писать о томъ въ Москву патріарху и царю . Съ Арсеніемъ въ 1650 году пріѣхалъ въ Москву Н аза- ретскій митрополитъ Гавріилъ, подтвердивший слова патр. П аи - сія относительно отступленія Русской церкви отъ обрядовъ церкви Восточной. Но въ Москвѣ, отправивъ А рсен ія Суханова снова на Востокъ, рѣшили долсдаться его возвраіцен ія и пока ничего не предпринимали. Между тѣмъ въ апрѣлѣ 1652 года скончался престарѣлый патр. Іосифъ и его мѣсто занялъ въ іюлѣ того же года Никонъ. Какъ разъ въ это же время воз­ вратился въ Москву и Арсеній Сухановъ. Представленный имъ Московскому правительству отчетъ о своемъ путешествіи, такъ называемый «Проскинитарій», еще разъ подтвердилъ, что нѣ - которые обряды Русской церкви несогласны съ таковыми же обрядами церкви греческой ') . Все это болѣе и болѣе утвер­ ждало Никона въ той мысли, что необходимо снова пересмо- трѣть старопечатный богослужебный книги и исправить ихъ не на основаніи сличен ія только славянскихъ списковъ, но и гре- ческихъ, чтобы привести богослужебную практику Русской церкви въ согласіе съ практикой церкви Восточной. Н аконецъ, было и еще одно обстоятельство, которое окончательно побудило патр. Никона приняться за дѣло исправлокія книгъ и обрядовъ. Разбирая патріаршую библіотеку, Никонъ нашелъ въ ней гра­ моту восточныхъ патріарховъ объ учреж дены патріаршества ') Проскинитарій, 49—54, изд. 1870 г.