bp000002043

перстіе. Объ этомъ ясно свидѣтельствуетъ современникъ п. Іерем іи, Александрійскій патр. Мелетій Пигасъ въ Xp'sxiovoc орііоЗосос. *)— Такж е ые основательна ссылка и на Святыхъ русскихъ, угодившихъ Б о гу по старопечатнымъ кыигамъ. Какъ будто святые русскіе тѣмъ именно и угодили Богу, что кре­ стились двуперстно, пѣли аллилуіа дважды и проч.? Святые могли быть на Руси, въ Московскихъ соборахъ могли почивать св. мощи, и однако книги, по которымъ отправлялось бого- служеніе въ этихъ соборахъ, могли быть крайне неисправны . Андрей Денисовъ ссылается еще въ подтвержденіе пра­ вильности старопечатныхъ книгъ и ихъ согласія между собою на первыхъ патріарховъ русской Ц еркви , которые всѣ будто бы «согласно книги свящ енный имѣяху», по крайней мѣрѣ, ни одинъ изъ нихъ, по словамъ Денисова, не «отлагалъ» книгъ, изданныхъ при его предшественникахъ, а тѣмъ болѣе не осу- ждалъ ихъ и не проклиналъ, какъ это сдѣлалъ Никонъ. Но это не правда. Уже тотъ фактъ, что каждый новый натріархъ считалъ необходимымъ вновь исправлять ту или другую бого- служебную книгу, прежде чѣмъ издать ее. свидѣтельствуетъ, что патріархи «отлагали» книги, изданиыя ихъ предшествен­ никами, конечно по тому, что считали эти книги неисправными. А вотъ и болѣе положительные факты. Въ 1633 году патр і- архъ Филаретъ велѣлъ отобрать вездѣ по церквамъ и пред­ ставить въ Москву для сожж енія Уставъ, изданный въ патр і- аршество Гермогена (1 6 1 0 г .). А въ 1639 году ГІатріархъ Іо асаф ъ отмѣняетъ, какъ еретическій, особый чинъ свящ енни- ческаго погребенія, положенный по требнику П атріарха Фила­ рета 3). Въ обоихъ случаяхъ П атріархи не только «отложили» книги своихъ предшествепниковъ, но и «осудили» ихъ. Н аконецъ, Денисовъ и вышеупомянутый авторъ «Историче- скихъ изслѣдованій» утверждаюсь, что при томъ интересѣ, какой *) Малышевскій. Александрійскій патріархъ Мелетій Пигасъ.... т. I, стр. 287. ’) Макарій. Истор. рус. раскола, 123 и 127.