bp000002043

вославное благочестіе соблюдаху, согласно предан ія церковная сохраняху, согласно и книги священный иыѣяху: н и единъ преж де бывгиія к н и ги церко вны й осуди . Н и единъ надъ преж де бывшими архіереи вознесеся, кни ги ихъ от лож и . Ни единъ раздора въ напреж де бывш ія уст а вы церковны й к л ят вы и осуж деніе и зн есе ') . Н аконецъ, и въ самыхъ новѣйшихъ рас- кольничьихъ сочиненіяхъ встрѣчаются подобный же беззастѣн- чивыя увѣреп ія. Оригинальнѣе другихъ разсуждаетъ по дан­ ному вопросу авторъ «Историческихъ изслѣдованій (В . М. К .), служащихъ къ оправдаиію старообрядцевъ». Свою мысль о безупречности старопечатныхъ книгъ онъ аргумептируетъ та- кимъ образомъ. Наши предки, говорить онъ, приняли отъ гре- ковъ православную вѣру въ опредѣленпыхъ уж е, строго вы­ лившихся формахъ, такъ что въ этой области, догматической, русскому ітаціоиальному генію ничего не оставалось дѣлать; поэтому предки наши и обратили все свое благочестивое вни - маніе на обрядовую сторону религіи. Вопросы обрядовой прак­ тики всегда глубоко волновали русское общество. Волненіе приводило къ спорамъ, разсужденіямъ и къ выясненію дѣла. Въ примѣръ этого авторъ приводитъ одиыъ лишь фактъ, именно споръ изъ -за хожден ія посолонь въ концѣ 15 стол., и н а осио- ваніи этого одного факта дѣлаетъ слѣдующее поспѣшное за- ключеніе о старопечатныхъ кгшгахъ: «церковно-богослужебныя книги, печатаыныя при первыхъ пяти патріархахъ , представ- ляютъ собою результатъ изслѣдованій и соображ еній и рѣшепіе разпыхъ вопросовъ (обрядовыхъ) Россійскою церковію , въ чемъ участвовали архипастырство, духовенство, народъ и государи». А что книги эти не оставляли желать ничего лучшаго, это дока­ зывается, по словамъ автора, тѣмъ, что до П атр іарх а Никона не слышно было одного протеста противъ этихъ книгъ 2). Первые расколоучители въ лодтвержденіе своей мысли относительно исправности старопечатныхъ богослужебныхъ книгъ ’) Вопр. и отв. 30. 2) История, изслѣдов, ч. I, стр. 4 6—50.