bp000002043

А блаженный Епископъ Митрофанъ и Великая Княгиня Агаѳія, супруга Святаго Князя Георгія, съ дщерію и со сно­ хами и съ внучатами, и прочія Княгини съ дѣтьми '), и мно­ жество бояръ и людей лзъ всякаго сословія 2) затворились въ соборной церкви Успенія Пресвятой Богородицы, въ верхнихъ восходныхъ палатахъ 3). Боголюбивый же Епископъ Митрофанъ тамъ помолился и такъ говорили: «Господи силъ, Свѣтодавче, Сѣдящій на Херувимахъ, и научившій Іосифа, и укрѣпившій пророка Своего Давида на Голіаѳа и воздвигнувшій Лазаря чет- веродневнаго изъ мертвыхъ, и нынѣ простри руку Твою неви­ димую, и пріими съ миромъ души рабовъ Твоихъ сихъ»4). Сопротивпики же выломили двери церковный, и наволочили лѣсу въ церковь и около церкви, и такъ безъ милости запа­ лили огиемъ, и отъ великаго того зноя и огня всѣ люди за- дохлись 5), а иные сгорѣли, а иные оружіемъ смерти преданы. *) Въ Лавр, лѣтоп. гюслѣ словъ: „прочія княгини" стоить: „Во- лодпмерскія съ дѣтьми." Не иначе какъ здѣсь разумѣется супруга брата Св. Великаго Князя Георгія—Владиміра Димитрія Георгіевича, родикшагося въ 1194 г., вступившаго въ бракъ въ 1215 году и скончавшагося 6-го января 1228 г. Какъ рвали ее, неизвѣстно, но она была дочь Глѣба Свя­ тославича, Князя Чсрниговскаго, двоюродная сестра Вел. Княгини Агаѳіп. Сколько было у пел дѣтей и какъ ихъ звали, неизвѣстно. 2) Въ подл, „и всего народа людіе." :і) Это хоры, и донынѣ существующіе въ соборѣ. Въ иоздвѣйшихь изслѣдоваиінхъ о Владимірскихъ древиосгяхъ (наприм. въ „памятниках!» древности во Владимірѣ на Клязьмѣ" В. Доброхотова трудѣ средины иа- стоящаго сголѣтія) говорится, что ходъ на хоры былъ потайной, отчего татары и не могливойти туд >. Можетъ быть, это только догадка, но мо- жетъ быть, и выраженіе сохранившимся пред«нія. *) Молитва Святителя Митрофана почти дословно выписана изъ Лав- реитіевской или Троицкой лѣтописи, въ коихъ эта молитва почти дословно сходна, 5) Въ подл, „изстхошася." Въ Троицк, лѣтописи въ парил, мѣстѣ стоить слово: „издхошася." Рѣчь о томъ, что татары въ соборъ натас­ кали хворосту и что люди въ церкви задохлись, заимствована изъ 1роиц- кой лѣтониси. Въ Лавр, лѣтониси обще говорится, что въ храмѣ оывіпііі народъ былъ безъ милости заналенъ огяемъ, а нѣкоторые погибли отъ меча татарскаго.