bp000002043

а молжетъ быть, даже и пререіжаній. ІІоэтому Московсіжіе старо- обрядцы и обратились за разрѣшеиіемъ своихъ недоумѣній іжъ своимъ Пустозерсіжимъ вождямъ чрезъ нѣкоего Іоанна. Отвѣтъ на этотъ вопросъ былъ данъ двумя лицами: протопопомъ Авва- іжумомъ и діакономъ Ѳедоромъ. Сочиненія обоихъ совершенно сходны между собой іжакъ въ рѣшеніи главиаго вопроса, таіжъ и вообще во всемъ содержаніи '). Отвѣтъ діаіжона Ѳе- дора Мосіжовсіжимъ старообрядцамъ былъ составленъ на ос- нованіи таіжого же отвѣта протопопа Авваіжума, и послѣдпій своей подписыо сіжрѣпилъ его. Въ іжопцѣ подлшшаго со- чиненія діаіжоиа Ѳедора: « Посланіе въ М оскву изъ Ііуст о - зер ска », находится слѣдующая приписіжа протопопа Авваіжума: «сіе Авваіжумъ протопопъ челъ и сіе разумѣлъ истиняо, іжъ тому и руку приписалъ». Любопытна и другая приписка на подлинномъ посланіи: «сіе посланіе отъ отца священнаго діа- іжона Ѳеодора чернецъ Авраамій прочетъ, любезно цѣловавъ, и руіжою своею подписалъ, яіжо хотящимъ спастися тако до- стоитъ вѣровати воистинну.» Видио, что въ Мосіжвѣ, ио иолу- чеиіи, это посланіе было поіжазано здѣшними старообрядцами Авраамію, іжакъ авторитетному мелжду ними лицу, съ просьбою сіжазать о немъ свое мнѣніе. Вопросъ Мосіжовскихъ старообрядцевъ, присланиый чрезъ нѣкоего Іоанна, іжакъ видно изъ отвѣтовъ на него, данныхъ протопопомъ Аввакумомъ и діакономъ Ѳедоромъ, блилжайіпимъ образомъ состоялъ въ томъ, можно ли отъ поповъ Православ- ной церкви, которые захотѣли бы перейти на сторону раскола и стали бы слулжить ио старому, прииимать таинства и благо- словеніе, если іжъ тому представиться необходимость, и каіжъ вообще смотрѣть на пихъ и относиться іжъ нимъ. Давая отвѣты на этотъ вопросъ, діаконъ Ѳедоръ, какъ и протопопъ Авваіжумъ, различаетъ поповъ стараго, до-ниіоповсіжаго посвященія и по- повъ поваго поставлепія. «А елже... о попѣхъ, рукопололжен- ныхъ отъ прелжиихъ ІІравославныхъ Святителей, пишетъ оиъ ') Матер. У, 224—230. См. Бпарх. Вѣд. № 10, стр. 231.